太太庙，官名“荚烈祠”，族人尊称“荚老太太庙”，简称“太太庙”，提起“太太庙”，有一段传奇故事。
清雍正年间，唐嘴村一位后生，名叫赵士玉，士玉从小非常聪明，六岁便到私塾读书，学习成绩一直名列前茅。到了十岁，其父赵元祐病故，因家贫辍学，回家放牛，跟着母亲干些力所能及的农活，边干边学，逐渐成为农活中的一位新行家，什么犁田耙地、抛秧撒种、春耕夏种、秋收冬藏等农活样样精通。到了十五、六岁时，便成长为一个人见人爱的大小伙子，身高一米七以上，膀大腰圆，身体壮实，成了一个“帅哥”。
“男大当婚，女大当嫁”，经媒人介绍，赵士玉与大荚村的一位姑娘定了亲，这位姑娘眉清目秀，粉脸朱唇，忠厚老实，人品极好。士玉一见倾心，非常喜爱。从此以后，每逢夏季，士玉便到荚家，帮助割麦栽秧，秋季帮助割稻种麦。在劳动中，小两口子感情越来越深，相亲相爱，相敬如宾，鸾凤和鸣，情深意笃。
士玉对岳父、岳母也非常尊敬，非常孝顺。岳父、岳母也把士玉看成是亲生儿子，宠爱有加。正在此时，士玉母亲病故，仅剩下一个小妹妹，兄妹二人，艰难度日，全家生活重担，都压在士玉一人身上。士玉不得已，一面种地，一面做些纱布生意，利用农事稍闲时机，携带本地特产“家织布”，到芜湖、宣城、徽州一带出卖，赚些银两，为结婚做些准备。同时，稍带一些山货，如鲜笋、香菇、木耳之类，孝顺岳父岳母；买些时新花布送给荚氏姑娘。
有一次，士玉到徽州出卖“家织布”，翻山越岭，走村串巷，因饮食起居不慎，染上了“麻风病”，全身发痒，长出脓泡。开始，士玉并不介意，误以为是疥疮，没有及时寻医用药。后来病情日益严重，经医诊断，确诊是“麻风病”，需要隔离治疗。这一消息传到大荚村时，有些村民大为震惊，认为赵氏家穷，又染上了这种不治之症，力劝荚以胜老汉退了这门亲事，另择佳婿。荚以胜一家绝不同意，说：“士玉这孩子，对我们家这么好，现在生了病，我们岂能不管，还要落井下石，这是万万不行的。”
荚氏姑娘说：“我生是赵家的人，死是赵家的鬼，士玉生病而背之，叫我何颜立于人世。我不但不能退婚，还要马上嫁过去冲喜，服侍士玉哥，抚养小妹妹。”荚氏举家赞成，择了黄道吉日，荚姑娘嫁于赵家。荚姑娘进门后，操持家务，每天用艾水帮助士玉哥清洗溃烂处，用麻油调药，涂在溃烂处。一有时间，就好言相劝，要士玉哥放宽心，尽量减少士玉哥的痛苦。士玉哥扶着荚姑娘的手说：“我恶病缠身，耽误了你的青春年华，还要你每天服侍我，来世我做牛做马，也报答不了你的大恩大德。”
经过数年时间的治疗，终因绝症难治，一个弱女子，又无回天之力。士玉哥含着热泪，与荚姑娘永别。
士玉哥死后，荚姑娘哭得死去活来，悲痛欲绝。在赵士玉除灵那天，荚姑娘一下跳到火中，欲与士玉哥同行，到另一个世界再做夫妻。当火苗把荚姑娘上衣及裤子都烧着时，在场的乡亲们一拥而上，把荚姑娘救出，荚姑娘还一再往火堆里奔，乡亲们一再抢救。最后，一些老年人好言相劝说：“你对士玉哥钟情，乡亲们都知道，你既然对士玉哥好，不该现在寻死觅活，士玉哥还有一个小妹妹，你死后谁来抚养？这是你士玉哥最关心的事，士玉哥在天之灵，也不希望你抛弃他心爱的小妹妹，自绝于人世。”经过一番劝说，荚姑娘才稳定下来，表示一定要将小妹妹抚养成人，再作打算。
此后，姑嫂二人，相依为命，艰难度日，过了几年之后，荚姑娘给小妹妹找了一个好男人，把她嫁了出去。这时，荚姑娘思念士玉哥之心日益迫切，经常在士玉哥亡灵牌位之前，焚香祷告。说：“士玉哥，你一生没有享过一天福，吃了多少苦，受了多少罪。老天太狠，还降下了这种绝症，夺去了你宝贵的生命。而今，你在另一个世界，单身一人，要多多保重，万万不能着急。心爱的哥哥，你在黄泉路上要慢些走！慢些走！等着妹妹，妹妹就要来了，和你在天堂上结为夫妻，共度良宵，比翼双飞。”
一天，荚姑娘关好房门，盘坐在床上，不吃不喝。绝食了一个星期，无疾而终。当人们闯进士玉家发现，荚姑娘仍然盘坐在床上，脸色红润，栩栩如生，而且满屋闻到一种异香。有人说：前天，看到有一个仙女，驾着一只白鹤，飞向西天。人们说：“这是荚姑娘驾鹤仙去了。”
荚姑娘和赵士玉这种纯真的爱情故事，很快传遍了十里八乡，巢南、巢北不少人都知道。巢城有一位名叫薛紫芝的儒生，写了一篇“荚氏传”，刊登在雍正年间编修的县志上。
为了纪念荚老太太和赵士玉的纯真爱情，以及荚老太太抚丈养妹的高尚品质。赵氏先人在建“赵氏宗祠”的同时，紧靠祠堂西边建有一座三进、三开间的“老太太庙”。该庙第一进为“迎宾室”。穿过“迎宾室”有一“天井”，中间用青石板铺成地面。越过“天井”，第二进是个敞厅。敞厅北面有一个大院子，院子中间也用青石板铺成通道。第三进是荚老太太佛堂。宽敞的神龛，中间端坐着用紫檀木雕成的荚老太太神像，神像经过装金点光，金光闪烁，栩栩如生。神龛少前，挂满了红色、黄色的帷幔和缎带。神龛上摆满了各种各样的供品。荚老太太佛堂南的大院子西边有一个“耳门”，“耳门”外，建有一座花园，约有三亩地左右的面积，栽培有各种花草树木，春暖花开，香气四溢。同时，建有一处厕所，供香客方便之用。大院子东侧也有一个“耳门”，通往“赵氏宗祠”，用于两处联络之用。
太太庙建成后，据老者说，非常灵验，求财得财，求子得子，有求必应。四面八方的香客，纷至沓来。每逢农历初一、十五，特别是二月十九、六月十九、九月十九“观音会”，香客如潮，庙里的的两位居士接应不暇，一些热心的香客，在“观音会”前一天就带着麻油、香油、豆腐、干子、千张、挂面、糯米粉等副食品，前来庙里帮助料理早、中餐。太太庙第一进屋左侧，有一个“耳门”，穿过“耳门”便是一个很大的厨房，设有一个大锅灶两口大锅，一口小锅，紧靠墙边有一个很长的案板，摆放瓢、盆、碗、盏，各色餐具俱全。早餐有稀饭、面条、元宵等，供香客们选用。中午，备办四碟八碗美味可口的素食，少则三、四桌，多则头十桌，香客们相聚在“赵氏宗祠”大厅里，共进午餐。
“观音会”，香客们进庙用过早餐后，便到老太太神龛前跪拜。接着由居士领着香客们吟涌经文，如果香客来的很多，佛事活动便移至第二进的敞厅中，“一”字形排成长队，一边走一边吟涌经文，逐渐走成一个园圈子。这些信男善女的佛乐梵音，悦耳动听，常常引来很多村民来此驻足观看。佛事活动结束后，有的香客到老太太神像前跪拜“求签”，有一个签筒子，里面装有几十只竹签。每支竹签上都刻有签文：如上上签、上中签、中中签、中下签、下下签，一共五种。香客手捧竹筒子使劲地摇，如摇下一支上上签，居士马上用红纸在签版上印刷签文。一字一句地读给香客听。同时讲一些大吉大利的话，给香客恭维一番。香客听了非常高兴，便赏赐居士们一些香钱。
还有一些香客，跪在老太太神像前，喃喃自语，希望老太太显神灵，帮助他实现某种希望和心愿。如能实现，一定重重“还愿”。如许愿者求财，许愿后果然财运亨通，发了财；许愿者多年不生，许愿后果然喜得贵子；许愿者生病，许愿后果然疾病痊愈。这些香客肯定要还愿的。
“还愿”的场面也很热闹。“还愿”的香客，敲锣打鼓，燃放鞭炮，吹着唢呐，抬着匾额、锦旗，以及各种贡品，如时新糕点、各种水果等到庙里“还愿”。有的香客还捐上一笔可观的现金。
佛堂四周墙上，挂满了香客送来的匾额、锦旗。匾额和锦旗上书写有“有求必应”、“普度众生”、“冰清玉洁”等赞美之词。
最为奇特的是，两户船民，他们祈求老太太显灵，保佑他们行走江湖，一帆风顺，生意兴隆，财通四海，利达三江。这些船民果然生意很好，日进斗金。有的船民出航归来，用洋铁畚箕巴“银元”。船民们“还愿”时，特地请能工巧匠，用上等木料制作了与本行业相关的两只“花船”，一大一小。大的有三米多长，小的有一米多长。“花船”上，船舵、撑篙、划桨样样都有。每逢农历三月十八日，老太太生日，都要放“花船”。
放“花船”头两天，船民们把“花船”从庙里请出，用清水将“花船”洗刷干净，把船帆洗涤一新。并请“扎匠”，扎出各种彩色“人物”。如老船工掌舵，青年船夫撑篙、划桨，《梁祝》中的梁山伯与祝英台相依相伴，两个书童挑着“书箱”尾随其后等等。各种“人物”活龙活现，非常好看。
农历三月十八日上午“放花船”。十里八乡的村民和香客们，纷纷前来观看，村东大塘四周，人山人海，里三层、外三层，相挤相拥。上午九时，正式放“花船”。此时，锣鼓声、鞭炮声、叫好声、响彻云霄。为了适应风向，“花船”经过船民调舵，整帆后，先由西向东徐徐行驶。到了对岸，再由船民调舵、整帆，“花船”由东岸徐徐驶向西岸。然后，在由西岸驶向北岸。接着由北岸驶向南岸。每到一处，香客和乡亲们都要燃放鞭炮，鼓掌欢迎。花船朝拜了四方香客和乡亲们后，在大塘中自由行使，一直闹到上午十二点左右，放“花船”活动才算告一段落。
老太太庙虽然规模不大，但是名声很大，香客很广，不仅有本县、本省的香客，还有江苏、浙江等外省的一些香客前来拜佛烧香，甚至香港、台湾的一些香客也慕名而来，烧香拜佛。因此，在民国二十九年，时任国民政府主席林森老先生，为荚老太太庙书写了一块匾额名曰“荚烈祠”，悬挂在老太太庙大门正上方。该匾额长2米多，宽1米多，黑底金字。国民政府主席林森亲笔为“太太庙”书写祠名，在巢县各界、巢湖两岸传为美谈。她对提高“太太庙”的政治地位和声誉以及社会影响力极大。一时间，四面八方的香客如云，游人如织，接踵而至，烧香拜佛。“太太庙”变成为佛国圣境。遗憾的是，“赵氏宗祠”及“荚老太太庙”毁于文革时期。
年，烔炀文化站开展文物普查时，发现了林森题书的匾额，由于匾额太重，无法运回文化站，暂时留存在唐嘴小学，该校一位姓施的老师当床板用。时过境迁，后来，文化站的工作人员多次寻找这块匾额，无法找到。当时也没有照相留存，实在可惜。（唐嘴图片：夏清龙摄）
乡贤沙流辉先生题字
沙流辉（-），巢湖唐嘴村人，原名赵舜远。年赴日本东京政法大学学习，年赴延安抗日军政大学学习并入党，曾任新四军指导员、嘉山县县长、中共盱凤嘉县委书记等职。
解放后，历任全椒县委书记、寿县县委书记、六安行署专员、省文教委秘书长、文教办公室副主任。年开始，先后任安徽师范学院院长，皖南大学副校长，安徽师范大副校长、副书记，安徽师范大学校长、党委书记。年10月，沙流辉离休，但仍担任安徽省教育咨询研究中心副主任，继续十分关心教育事业。
——《最忆是巢州》
最忆是巢州