本来是去露营，意外地拜访了靖安宝峰寺的衍真法师。感谢那位居士的引见和黄先生的安排，还有杜莎莎、白心心、屠娇娇、阿丽和铁战的相伴同行，觉得真的是难得的缘分。
衍真法师看上去就像大哥哥一样，始终面带微笑和我们交谈，我想他一定是内心时常都是快乐和平静的，因为他的一举一动、一言一行就自然而然地带给我们快乐与平静的感觉。以至于都舍不得走，最后实在是天黑了，怕影响法师休息，同时我们也要露营，才依依不舍的结束。白心心说，在听衍真法师讲的时候，自己的心一下子就平静了下来，虽然出来以后并不记得他讲了哪些内容，但那种平静的体验是无与伦比的。我也有同感。
跟衍真法师交谈之后，我们一行七人对佛法、人生产生了浓厚的兴趣，晚上讨论了很久，以至于那两天个个说话似乎都带着禅机。为什么团团转？因为有根绳。要结善业。不要贪嗔痴。等等。回来后我上网找衍真法师的资料，收集了一些他的讲座和视频，进一步加深了对他所说的理解，加深了对人生的领悟。网上有他关于佛法、人生的系统的论述，但我还是想把那天下午衍真法师亲口跟我们说的整理一下，有些已经忘记了，因为大家当时更多地是沉浸在一种看到另一个世界那样的惊喜之中，另外衍真法师是根据我们大家的提问来讲的，所以话题很多，经过我的一些遗忘，更加显得凌乱。我只有以一颗虔诚的心来尽量记录。寺里贴了很多这样的一句话“念佛是谁，照顾话头”，讲的是话头的重要。所以不管我现在究竟能记录出多少来，我在记录之始的心是善的，这个很重要。
他说，佛法是做什么的呢？我们每一个人随着时间的流逝，年龄在不断地增长，身体也在成长，知识、能力、财富、地位都在不断地增长，但有一样东西不见得与之一起增长；同样，从人类的文明史来看，现代社会比古代社会科技要发达，物质要丰富，生活要便利，但也有一样东西不见得与之一起发展。这样东西，就是消除烦恼的本领。一个8岁的小孩同一个80岁的老人，有着同样多的烦恼；现代人不见得比古代人烦恼要少，甚至说烦恼要更多。而佛法，就是消除烦恼的智慧。拥有了这种智慧，就能摆脱烦恼。为什么会烦恼，这要从人的心说起。
他说，心有善和恶，恶的法相分为贪嗔痴，贪嗔痴三毒是诸恶业的根。对顺境的执著叫贪、对逆境的执著叫嗔，对自己所处境的无知叫痴。痴往往是跟贪或者嗔连在一起发生的。贪现起的时候会给我们内心带来良好的感觉，我们通常不会认为是烦恼，嗔现起的时候会给我们内心带来忧受的感觉，这个大家很容易理解。比如你中了万大奖，但没人会去想我怎么会中奖呢？我好烦恼。但贪得不到满足的时候，会带来更大的嗔，于是就只能要更大更大的贪来满足，以此循环往复，不得解脱。这就跟抓痒一样。比如我们身上长疥疮很痒，于是我们就去抓，一抓会觉得很舒服，抓完了会有一段时间平静，但不久又会更痒，要抓得更加厉害才能止痒。于是我们努力去发明更加厉害的抓痒方法，但最后只会越来越痒，以至于要到火上去烤才能止痒。人们没有想到要去用药来把心的疥疮根本治好。当然了，抓痒的时候会很舒服，如果疥疮治好了，就没有了这种抓痒的快感，有人会觉得很苦。所以佛陀不勉强每个人都成为佛门子弟，你可以自己选择用药彻底治好疥疮，也可以选择留着这个疥疮，继续享受抓痒的快感，甚至还可以继续进步，去发明更多更好的抓痒办法。
他说，心是刹那刹那生灭的，这个原理就跟看胶片电影一样。我们看上去是一幅完整的连续的影像，实际上只是每秒钟24张胶片连续在我们眼前闪过。心的生灭也是如此，每一刹那都在变换生灭。这是关于心的一个大前提，我们分析心，就必须要时刻了知这一点。
譬如我们去做个慈善活动，给贫困学生捐款50万，每人发二百块钱。在发放的过程中，心是善的。这时有个小孩跑上来拉着你的手要多一份。他的手黑而且脏，刚好你的衣服又比较高档，看到雪白的衣服上五个乌黑的手指印，你当时会有什么感受？会觉得这个小孩不听话，不是给了你吗？怎么还要呢？你看你把我衣服都弄脏了！但慈善活动还是要继续，你把剩下的捐款都发放完毕后，觉得心里不爽，于是朋友们就出了个主意：我们去唱歌看表演吧？于是你跟着朋友们进了娱乐场所放松，出来以后觉得心情好多了。在这个过程中，直到小孩抓你的手，你的心都是善的。但小孩的异常举动让你动了嗔念，之后朋友们为了熄灭你的嗔念，带你去娱乐场所，这又动了贪念。所以从你对小孩生气的那一刹那开始，你的心就不再是善，虽然你依然是在做慈善，但心的善是刹那生灭的，跟你在做什么事没有必然关系。所以佛法说“放下屠刀，立地成佛”，讲的也是这个道理。
他说，佛陀在教导我们的时候，喜欢用很大很大的尺度。比如说时间上说劫，一个劫是多长？你每年拿一块纱布去喜马拉雅山擦一下，等喜马拉雅山被你擦平了，这就是一劫。为什么要如此大的尺度来说佛法？比如我现在手上的这块纱布是黑色的，我把它放在眼睛前面，我会觉得很黑，天都黑了，什么都看不见了。但如果我把纱布拿远一点，我的视野就会更加开阔，觉得天没这么黑了。如果再远一点，这块曾经遮住了天的黑纱布就只是一个黑点了。我们小的时候有次考试不及格，老师说要家长签字。我们在回家的路上会觉得天都要塌下来了，但现在回头一看，并不会觉得那是多么了不起的事。同样，现在我们会为一些事情而烦恼，觉得很难处理好，影响重大。但十年后再回头看一看，又会觉得不是什么大事。如果我们在“劫”这样漫长的时间跨度里面看问题，就不会被一些小的东西遮住智慧，就会看到更加广阔的天地。有个故事叫井底之蛙，一只青蛙在井底里面，在它看来世界就只有井这么大，它每天因为小鱼小虾对它的赞扬而高兴，因为螃蟹夹它一下而烦恼。如果井上几个石头掉下来，在它看来这个世界就要覆灭。如果这只青蛙具有智慧，有慧根，跳出这个井，就会发现世界原来还有很大很大，井还是那个井，石头掉下去可能井要被填掉，但世界并不会因此覆灭。
他说，要获得佛法里面的智慧，熄灭烦恼，就要遵守三句话：诸恶莫作、众善奉行、自净其意。进入佛门修炼会更加容易获得这种智慧，但在尘世中的芸芸众生，也可以通过这三句话来进行修炼，只不过会慢一点。
他说，无神论把人们的所有信仰都消灭掉，完全靠法律来约束人。所以有些西方人觉得中国很危险，因为中国是一个没有信仰的国家。有信仰就有自律，自律比法律更加重要，所以人要有些信仰，有自律，这样才能让心变得善，从而获得智慧，熄灭烦恼。
在他讲的过程中，我回忆起自己的一些经验。一些之前我发自内心的做的善事，比如热心帮助陌生人等，现在每次回想起来都觉得很快乐，虽然那个陌生人没有给予我任何回报，我想这辈子都会因为这些善举而开心。相反之前几年市里都有绩效考评奖，拿到奖金我也会觉得很快乐，但今年突然传说没有了，或者说要重新考评，我一下子就觉得很失落，仿佛有人抢了我的钱一样，这就是善与贪之间的区别。刚开始工作的时候，接到过认为不可能完成的任务，也犯过认为必将断送自己事业前途的错误，但回过头来看看，其实也没什么，人走向成熟的必经之路而已，这就是井底之蛙的教训。
在衍真法师的“人生的真正价值”讲座里面，他指出人们在世间上所做的大部分努力，都是在往一个没有底的桶里面拼命装东西，填东西，包括最初的语言，到后来的文化知识、社会责任，还有文凭、地位、金钱、权力、眷属，装到自己不能动的那一刻，回过头来一看，才发现什么都没有。
我非常不希望自己的人生就是拼命往这个无底洞里填东西，所以从这一刻起，我就要认认真真地思考人生的真正价值。衍真法师没有告诉我人生的真正价值是什么，但他告诉了我人生有真正的价值值得我去探索、去思考、去追求。真心地感谢法师的开示！
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