阴历五月，古人称之为“毒五月”，在这个月里，五月初五、初六、初七、十五、十七、二十五、二十六、二十七，这九天为“天地交泰九毒日”，十四为“天地交泰日”，一共十天。
中医将农历五月视为多事之秋，人们务必端容肃己，严禁杀生，行淫，否则严重伤身损气耗精元。
中医认为五月赤日流火，阳气在表，易耗损阴精，胃中虚冷，病邪丛生。
《伤寒论》“五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微……”，五月时节要静养，与自然和谐平定，应节制嗜欲，食物清淡，减少酸味，增加苦味，益肝补肾。
古人所说的「天地交泰」就是天气寒热交接的过程，这个时候天气会猝不及防地暴热起来，在中医里热多则属毒，人的身体也容易出现一些病症，又因五月各种蛇虫蜈蚣蝎子等出来，所以叫「毒五月」。
一、毒五月，容易中什么毒
毒五月最容易中湿热之毒和寒湿之毒。
这个月正是阳气最旺的一个月，暑热、湿气也越来越重，给人感觉就像蒸桑拿，又潮湿又闷热，所以容易有湿热之毒；
但我们身体内部反而是虚寒的。《伤寒论》里记载：「五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲着复衣」。
这个月人体阳气向外走，体内脏腑的阳气反而变虚了，尤其是脾胃，特别容易受寒湿之气侵袭。
二、九个症状看你是否中毒
湿邪本来就最顽固、最粘滞，与热勾结在一起，就成了让人不爽的湿热毒。
如果你有以下症状，说明你中了湿热之毒。
1皮肤问题毒五月，皮肤特别容易长痘、湿疹、痱子、疥疮疱疹之类的，《黄帝内经》上是这样说的：汗出见湿，乃生痤痱。
这里的痤，就是痤疮，也就是我们所说的痘痘、粉刺；痱就是痱子。
意思是出汗的时候，汗孔张开，遇到湿邪的侵袭，郁积在肌肤，就容易生成痘痘、疥疮、痱子；
如果再加上晚睡熬夜、爱吃烧烤、煎炸、甜食、油腻的食物，脾胃积热，外部湿热+内部湿热，就会脸上油腻光亮，痘痘此起彼伏，连绵不断，甚至有脓包；有些人还会长湿疹等。
2脾胃问题口臭口苦，腹胀、胃口不好，大便干结或者大便粘马桶，舌苔黄腻。这些都是湿热滞留在脾胃的原因。
平时脾胃虚弱，或者饮食不注意伤了脾胃，导致气机不能「脾升胃降」，该上的不上，该下的不下，所以会出现以上症状。
3泌尿系统、生殖系统问题尿黄而且味道重，尿频尿急尿痛，女人白带多而黄，男人阴囊潮湿。
这些属于湿热淤积在下焦，引发一些泌尿系统、生殖系统的问题，比如女生容易白带多而黄，甚至引发尿道炎、妇科炎症；男生阴囊潮湿不爽。
4早起头发蒙、头重、身体沉重乏力这是湿热之气使身体气机流通不畅，清阳不升，所以头重头蒙；湿气重浊，往下走，所以身体沉重，尤其是下半身。
如果你有以下症状，说明你中了「寒湿之毒」。
容易中寒湿之毒，一方面是因为五月我们体表阳气旺、内脏虚冷，另一方面是因为我们贪凉。
天一热，空调房里吃西瓜、凉拌水果蔬菜沙拉、24小时吹空调，长期如此伤了脾胃、伤了一身之阳气。
5腹泻、上吐下泻、胃冷胃痛、食欲不好这也叫胃肠型感冒，主要发生在夏天，是脾胃寒湿重的一种表现。
6身体懒、冷、痛人懒动没活力、怕冷、手脚凉、肩颈腰背冷痛，女生宫寒痛经、月经推迟、血块多、颜色暗黑。
这是寒湿之邪，耗伤了阳气，出现阳气不足、火力不够，既无法抵御外界寒湿，又无力排出体内寒湿的原因。
7容易感冒、流清鼻涕、过敏性鼻炎因为脾胃虚寒，气血供应不足，引起肺气虚，所有稍微有点风吹草动就感冒、流清鼻涕、过敏性鼻炎。
8容易上火、反复的口腔溃疡因为中焦阳气不足、气机不通，导致上热下寒，上下水火不能交融，而且火越灭，反而越大。
9容易拉肚子、腹部肥胖难减吃寒凉的，或一冷一热的食物，或肚子受凉，很容易拉肚子或大便不成形；有啤酒肚、小肚腩，而且很不好减。
这都是因为脾胃寒湿重，没有足够的温度和力量把吃进去的食物腐熟、消化吸收。而且脾胃虚寒，身体启动保护机制，给脾胃盖上一层厚厚的被子，这被子就是脂肪。
三、做好五件事，解湿热之毒
千寒易去，一湿难除，湿热之毒并不好解，如油入面。要解湿热之毒，一定要做好这五件事，从源头上阻断：
1不熬夜、不吃夜宵保证睡眠对排湿热非常重要，而且晚上让脾胃休息也可以减少脾胃湿热;
2不吃辛辣油腻的食物饮食清淡一些，少肉多素，多吃青绿色蔬菜，有养肝、清热解毒、利湿利尿的功效，比如菠菜、青菜、西兰花、芹菜、青豆、豇豆、油麦菜等。
3每天坚持快走：活化气血、增加水分代谢少动、饮食不节制及压力大，都会造成湿留体内。而运动可以缓解压力、活络身体器官运作，加速湿气排出体外。
快走、慢跑、健走、游泳、瑜伽、太极等健身运动都是很不错的方法。
最简单易行的，莫过于每天坚持快走，走上40～60分钟，就能帮助活化气血循环，增加水分代谢。
4通膀胱经，是解湿热之毒的利器膀胱经是人体最大的排毒通道，贯穿我们整个身体，有67个穴位，后背的膀胱经掌控着人体的多个脏器的排毒功能。
而且膀胱经是统领一身的阳气，阳气足，也有利于祛湿，就像雾气在太阳出来就散开了一样。
所以，夏天照顾好你的膀胱经就显得尤为重要，不要让它堵住了，有条件的可以经常让人按摩一下背部膀胱经，从上往下按，夏天也可常在膀胱经上刮痧、拔罐、走罐。
膀胱经通了，能排毒散瘀、驱寒散热，还有助于阳气升发，对排湿热之毒非常有效。但不适合阳虚怕冷、气血很虚的人。
这类人可以经常做后背撞墙、瑜伽体前屈、摇篮式等动作，均有疏通膀胱经的功效。
1、背部撞墙法
方法：练习时，背对一平整墙面，自然站立，离墙15～20公分站立，全身自然放松，自然后倾，用肩胛骨以下接触墙面，然后自然弹起。
身体撞击时，张嘴自然吐气，不可憋气。每日可练习三次，每次五分钟，切忌饱食时练习。
背部撞墙法虽然很简单，但在锻炼过成中也应该注意做到循序渐进。
一开始可以先撞击5～10分钟，渐渐地增加到30分钟左右，撞击到背部已明显发热，这时背部的各个穴位及其所属的脏腑都得到了有效的保养。
这种保健方法要注意的是：年纪大的人可以只撞3～5分钟，而对患有严重心脏病、尚未明确诊断的脊柱病、内脏下垂、血压过高晚期肿瘤等症的病人，则不宜用此法锻炼。
撞击背部时，有少数人会有头晕、头胀、头痛等不适感觉，这是人体经络调整的正常现象不要担心，只要酌情控制撞击的时间及力度，这些症状会渐渐地消失。
2、瑜伽体前屈
方法：两脚站立，与肩同宽。双手自然垂放在身体两侧，正视前方。
吸气，双臂自身体两侧慢慢升起，当手抬向顶部时，手掌转向前方，两臂平行，呼气，同时上身慢慢向下，两手掌尽量触地。
当手实在不能再往下时，停止呼气，屏住呼吸，保持这个姿势6-8秒钟。然后开始吸气并回复到原来的姿势。至少重复15次。
越是够不到，越说明你的毒素堆积的多，但是不要著急，也不要用蛮力，只要大腿后侧的大筋有拉伸的感觉就可以了，否则容易拉伤韧带。
3、摇篮式
先身体平躺，弯曲双腿，双手抱住小腿，前后摇摆。
并腿屈膝坐在地上，两手环抱住小腿，收腹拱背，身体往后从尾椎、腰椎一节一节触及地面，刚开始脚不用越过头，多做几下后再视身体状况而定，滚到胸椎、颈椎、脚尖朝上，渐渐地双脚越过头，脚打直脚尖着地。
躺在地上，两脚屈膝，两手环抱住小腿，抬头收腹拱背，身体往后从尾椎、腰椎、胸椎一节一节碰触地面，如此前后滚过来滚过去。要看自己身体状况，做不到不能太勉强。
滚背法能够矫正脊柱、刺激背部穴位。不但能够治疗颈椎病、胸椎病、腰椎病，还能解决数十种和脊柱相关的慢性病。
每天下午3~5点，每次10分钟左右，即可通过纵向和横向拉伸后背肌筋膜，给予膀胱经良性刺激，更好地发挥其生理作用。
4、按揉承山穴：祛除体内湿气最佳穴位
承山穴是祛除体内湿气的最佳的穴位，其效果跟薏米红豆粥有异曲同工之妙。
承山在足太阳膀胱经上，膀胱经主人体一身之阳气。
承山穴一方面是全身承受压力最多筋、骨、肉的集结之处，另一方面又是人体阳气最盛的经脉的枢纽，所以，它能通过振奋太阳膀胱经的阳气，排出人体湿气。
方法：承山穴按上去会比较酸痛，所以手法一定要轻柔，以感觉到酸、麻、肿、胀才会有效，然后再加重手法。每天可点按1-2次，每次10-20分钟，点按时由轻到重，力量均匀。
四、艾草泡脚驱寒湿、活气血
艾草可以说是寒湿之毒的克星，它一出马，寒湿之毒无处躲藏。
艾叶泡脚泡澡，可以驱寒湿、活气血。
用艾叶煮粥、做艾叶糍粑，可以驱寒暖宫、温补脾肾；用艾草做成热敷包或热灸贴，可以温通经络、驱寒止痛。
不过艾灸才是能量最强大的，艾叶本有逐寒湿之功，借着一股热力可深达肌肉血脉，有驱寒邪、补元阳、通经络、调正气中，最适合我们这些过度透支身体的现代人了。
五、艾灸排寒湿之毒
有寒湿毒的人，在夏至到三伏这段时间，保持每周3次艾灸，可以很好的排出寒湿之毒，穴位可选择大椎穴、神阙穴、足三里、关元、命门，每次选择2~3个穴位就可以。
1大椎穴低头，颈后最高起的骨头下边就是大椎穴。
2神阙穴该穴位于人体的腹中部，脐中央，也就是肚脐眼儿。
3足三里它是足阳明胃经的主要穴位之一，位于小腿外侧，犊鼻下3寸。
4关元穴位于下腹部，前正中线上，当脐中下3寸即4指处。
5命门穴命门穴位于腰部后中线上，第2腰椎棘突下。
快速准确命门穴的简易方法：以肚脐为基准，水平环绕腰部一周，与肚脐对应的后腰中点处即为命门。
六、醋泡姜驱寒湿、温脾胃
除了艾草能排寒湿之毒，姜也是很好的驱寒湿、温脾胃的药。
脾胃虚寒的人可以坚持夏天食用醋泡姜，每天上午三片。
夏天吃醋吃姜，不仅可以驱脾胃寒湿，还可以补阳气而不上火。因为用醋泡过的生姜，不仅能把生姜散寒湿、暖脾胃的作用发挥极致，又借助醋的收敛作用温补阳气而不上火，简直胜过补药。
1、生姜洗净晾干水分。把生姜切成薄片，去掉皮可以更好地帮助姜入味，如果想效果更好，可以在姜上切出几个刀口。
最好使用鲜姜，鲜姜有非常好的药用功效，还可以增强血液循环、促进消化。姜片不能切得太厚，太厚了后期的浸泡不容易入味，一定要切得均匀。
2、取一个瓶子或其他可以密封的容器，放入生姜，倒入米醋。醋要选用原香醋，如果用醋精和勾兑醋则起不到中医所讲的作用。
3、把切好的姜放到瓶子里，随后把醋倒入瓶里，注意瓶子一定要洗干净，瓶子里面不能有油，以免生姜变质。醋一定要没过姜片，不能让姜片露出来，随后把这瓶用醋泡的姜片放到冰箱的冷藏室里储存。
4、盖上盖子，密封结实。一周以后就可以食用，每天吃2~4片鲜姜，有非常好的降血脂、辅助治疗关节炎的作用。
5、建议早饭的时候可以泡姜就着小米粥吃。泡过的子姜口感脆嫩，入口有一丝丝的酸、辣、甜，加上粥的清香，微妙地调和在一起，简单，清爽。长期服用，可以益寿延年。
有了这些方法，就像给毒五月求了个护身符，只要你好好利用这些护身符，一定可以元气满满的面对毒五月。
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古法九制，补肝肾，强筋骨
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据《尚书?吕刑》记载，周穆王在叙述刑法的起源时说：“蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑，并制，罔差有辞。民兴，胥渐泯泯棼棼……”这段话的意思是：蚩尤一开始作乱就祸害到了百姓，他的种种行为不仅没有对那些贪婪得像鹞鹰一样的人的嚣张气焰构成预防和打击的效果，反而使他们装出一番虔诚的奉上峰命令架势，更加疯狂的去掠夺人民的财物。所以，九黎族人不听从蚩尤的命令。在这种情形下，蚩尤制定种种严酷的刑罚来威逼九黎族人服从，并美其名曰“这就是法令。”于是，削鼻子、割耳朵、破坏人的生殖器、在人面上刺字等各种严酷的刑罚就开始滥加施行并成为制度了。从此以后，那些贪婪之徒杀人掠夺都有了华美的托词，他们说他们这样做是依法行事。这样，九黎族人才跟着他乱哄哄的干起坏事来。这一段记载给了后世读者一个印象：蚩尤是九黎族的暴君，太平盛世时期倡令作乱的凶顽之徒。如果你有兴趣再读一读其它史籍的话，或者如果你有兴趣还去读一读像《龙鱼河图》、《遁山开甲》等五行、谶纬或者志怪类如《述异记》等古代典籍的话，你会发现蚩尤的形象几乎被定格了：暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒，一句话，这是一个绝对的反面形象。也许与“暴君、乱贼、贪婪凶顽”有关吧，在上述典籍中，蚩尤的形象又是那么怪异：“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”、“食沙石子”。不仅如此，就连“蚩尤”这个名号也是怪怪的：《广雅释诂》：“蚩，乱也。”《方言》：“蚩，悖也。”又说尤，同由尤，是人肚子里一种虫；“蚩”、“尤”合起来意思就是一种行为悖乱的虫子，这自然是人们一句字义望“字”生义的结果。如果说《龙鱼河图》、《遁山开甲》、《述异记》等典籍是因其本身怪异而有意塑造蚩尤这样的怪异形象的话，人们望字生义而诠释蚩尤名号的意义则有明显的歧视、贬损、嘲讽等负面意义。那么，人们为什么要这样做呢？
这里要说一段重复的话。我在《从史籍中看炎帝和黄帝》中说过这样一段话：“司马迁采信《大戴礼记?五帝德》、《大戴礼记?帝系》的记载和观点，以黄帝为五帝之首，实际上就是以黄帝为尊，也就是以黄帝为正统，自然，举凡与黄帝所言所行所思相悖的就是非正统的，也就是非正义的了。用春秋笔法来记载和叙述非正统、非正义人物的历史，自然就要将炎帝对子氏族部落的征伐活动斥之为‘侵凌’了。”《大戴礼?用兵》把蚩尤说成是“庶人之贪者也。及利无义，不顾劂亲，以表厥身。蚩尤愍欲而无厌者也。”这是一种很有代表性的意见，由此推而广之，蚩尤与黄帝有过敌对行为，而且，很有可能，终蚩尤一生，他与黄帝只有敌对，没有合作。所以，人们在评述蚩尤的种种行为及由此而来的功过是非时，也受这种意见支配，并且，较之于评述黄帝的其他曾经有过敌对关系的对象，其批评、贬斥的主观态度又更为显著。司马迁是这样，其他古代史学家也是这样。
《史记?五帝本纪》说：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于逐鹿之野，遂禽杀蚩尤。”这一段话暗合了蚩尤是暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒的形象，也似乎印证了《尚书?吕刑》的记载。但是，它给人留下的悬念实在太多了。
《史记?五帝本纪》在记载黄帝为建立统一的国家雏形所进行的一系列战伐活动，重点记叙三场战争：降服炎帝氏族部落的阪泉之战，平服蚩尤的涿鹿之战，安定北方的北逐荤粥之战。人们不禁要问：司司马迁为什们要单单叙述这三场战争呢？
阪泉之战促成了黄帝、炎帝氏族部落联盟的产生，奠定了一个统一的国家和民族雏形的基础，为人类社会迎来了文明的曙光，它的意义深远，值得一记；炎黄氏族部落联盟剑指北方少数民族，发动北逐荤粥的战争，在安定北方的同时，彰显了新兴氏族部落联盟在军事、政治、经济等方面的综合实力及影响，在坚决打击敌对势力之余，震慑了其它潜在的敌对和分离势力，其政治意义胜过军事意义，是炎黄氏族部落联盟共同维护和巩固统一民族和国家雏形而进行的一场宣传战，意义非凡，也值得一记。那么，涿鹿之战为什么也值得一记呢？我们不妨先在史籍之外的典籍中来搜寻有关线索：
《山海经?大荒北经》说：“蚩尤作兵伐黄帝，帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。”《龙鱼河图》说在涿鹿之战的初期，黄帝“遂不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，在天神的帮助下才制服蚩尤。《黄帝玄女战法》说：在涿鹿之战中，“黄帝与蚩尤九战九不胜。”最后在仙女的帮助下才战败蚩尤。《玄女兵法》则说：“黄帝攻蚩尤，三年城不下。”注意，这里说“九战九不胜”、“三年城不下”，以至于或交战双方都比拼神力，或黄帝一方的神灵暗中相助，这才取得胜利，无非是说蚩尤是很强大的对手，其战斗力不亚于黄帝，甚至比黄帝还要高强，因此，仗打得惨烈，赢得艰难。这是涿鹿之战值得一记的原因之一。
史籍《逸周书?尝麦解》有这样一段记载：“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少皞，以临四方，司＿＿（缺两个字）上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中翼。以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。”这段话的意思是从前，天下还没有安定的时候，上天降生了炎帝、黄帝两个圣人，他们降生之后，才开始定制的制度、建立章典，并按制度、章典治理天下。在这个过程中，黄帝授命炎帝分派两个官员去管理地方事宜，炎帝就让蚩尤去少昊氏的故地山东任职。可是，蚩尤却在那里兴兵作乱，驱逐炎帝，炎帝大败而逃，蚩尤一路紧追，一直追到涿鹿，并进行了更为激烈的交战。炎帝非常害怕，只好先黄帝求援，黄帝就出兵与蚩尤作战，最后，将蚩尤战败，并把战败的蚩尤杀死在冀州一个叫“绝辔之野”的地方。
这段记载可以补充司马迁上述记载的缺漏，它交代了涿鹿之战发生的原因和大致经过：蚩尤氏族部落归属了炎黄氏族部落联盟，在职务上，蚩尤是炎帝的直接下属；当炎帝奉命委派两个官员去管理地方事宜时，炎帝作出了让蚩尤一同去山东赴任的安排，而炎帝自己也在山东一带，这说明炎帝和蚩尤除职务上的上下级关系之外，可能还有其它特殊的关系，这为蚩尤到山东以后，积蓄力量，整军备武，最后，举兵驱除炎帝创造了机会；蚩尤举兵驱逐炎帝，并把炎帝打得大败，这说明蚩尤拥有一个强大而又有实力的集体，即氏族部落，而蚩尤则是这个氏族部落的首领；黄帝让炎帝派蚩尤去山东赴任，也就是让蚩尤氏族部落迁徙到山东去，对于蚩尤氏族部落来说，这是被迫背井离乡，这应该是导致蚩尤举兵逐炎帝的主要原因；涿鹿之战分两个阶段，前一个阶段是蚩尤逐炎帝，后一个阶段是炎帝联合黄帝共同战胜蚩尤，在形式上是氏族部落联盟平定子氏族部落的叛乱，属于平定内乱的战争。
涿鹿之战是一场平定内乱的战争，它的发生时期很特殊，因此，意义非同一般：涿鹿之战发生在炎黄氏族部落联盟建立之初，也就是一个统一的国家和民族雏形形成初期，平定这样的叛乱直接关系到了这个统一的国家和民族雏形的存亡和发展。这是涿鹿之战值得一记的主要原因。
《逸周书?尝麦解》的记载也许是可信的，所以，后世有不少史学家采用了这段记载。其中最值得我们