第五十七篇经络论（SL57）之四
SW57──《经络论篇第五十七》自然巡航之迁断校注释译说明
‖SW57—D→D‖→‖SW56—D‖（已迁至《皮部论》）
LS10──《经脉第十》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS10—L→D‖→‖SW57‖迁移说明：
1、《经脉》既论经脉，又论络脉，内容与篇名不符，非独立论文，当迁出；
2、《太素》将LS10—L→D十二经脉之论，置于卷第八《经脉连环》，独立成篇，独论经脉循环；将LS10—D→D置于卷第九《经络别异》，独立成篇，独论络脉；将LS10—D→D置于卷第九《十五络脉》，独立成篇，独论十五络脉。杨上善将经脉论、络脉论拆分而论，录以奉考；
3、《甲乙》将LS10—L→D十二经脉及十二经终之论置于卷二第一（上）《十二经脉络脉支别》，独立成篇，独论十二经脉；将LS10—D→D置于卷第一（下）《十二经脉络脉支别》。皇甫谧将经脉论与络脉论拆分而论，录以奉考；
4、《类经》将五脏六腑十二经脉论置于七卷二《十二经脉》，独立成篇；将五脏六腑“是动”之论置于十四卷十《十二经病》，独立成篇；将“经络之别”置于七卷六《经络之辨，刺诊之法》，独立成篇；将“十五络别”置于七卷五《十五别络病刺》，独立成篇。张景岳分类拆分过散，论述系统性降低，录以奉考；
5、《灵枢悬解》将LS10-D→D置于卷三《经别》，黄元御云：“自手太阴之别以下十六段，旧误在《经脉》。诸经之别，皆络脉也，其十五络。实则必见之于外，虚则必下，不可见也。视之而不见，当求之上下之间，盖以人经虚实不同，络脉异于其所别走之处故也。”从黄元御之解论与迁出，不从其迁入位；
6、迁入部份，既论十二经脉，又论十五络脉，既是经脉之论，又是络脉之论，实为内容丰富之经络宏论，与《经络论》主题相符，义理相贯。
‖LS10—D→D‖→‖LS10—D‖→‖SW57‖迁移说明：
1、所迁部份，与前后文意不属，漏简，宜迁出；
2、《灵枢悬解》置于卷三《经脉》LS10—D“其会皆见于外”句后，黄元御处置甚是，从之；
3、所迁部份，显见为经脉、络脉差异相关论述，正是对雷公所问“何以知经脉之与络脉异也？”之呼应和进一步阐述，与《经络论》主题相符，义理相贯。
L禁服：
1、《内经校释》注：“原作脉，据《图经》卷一及张注本改。《太素》卷二十四杨注及《素问.八正神明论》王注均谓：“服，事也。”
2、后文所引之句，引自《禁服》LS48-D，故当作“禁服”无疑。
L凡刺之理……愿尽闻其道：
1、《灵枢悬解》卷三《经脉》注：“凡刺之理，经脉为理，营其所行（营其所行之道路），制其度量（制其度量之长度）、内次五脏（内次五脏之部），外别六腑（外别六腑之分）。六语，《禁服》之言。”
2、《类经》经络类七卷一注：“营其所行，言经络之行也。刺其度量，言裁度其分数也。五脏属里，故言内次，六腑属表，故言外别。”
3、本句引用，引自《禁服》LS48—D。
D骨为干：
1、《内经校释》注：“人身以骨为支柱的意思。”
2、《太素.经脉连环》注：“干，本也；脑髓之骨成，与皮肉筋脉为本。”
3、骨骼为身体支架。
D起于中焦：
1、《太素.经脉连环》注：“十二经脉生处，皆称为起；所经之处名‘出’，亦称‘至’、称‘注’，此为例也。膈下齐上为中焦也。”
2、胃为五脏六腑之海，中焦，即胃之中焦。上焦、中焦、下焦均位胃部，本句可证。起于中焦，即起源于胃之中焦，详见《营卫生会》LS18-D→Q。
D属：
1、《内经校释》注：“也含联络之意，凡经脉连其本经的脏腑均称属。”
2、属，归属，指十二经脉归属各自脏器、腑器。
D肺系：
1、《内经校释》注：“指与肺连接的气管，喉咙等组织。”
2、肺脏系统。
D臑：nao4,上臂。
D少阴、心主：
1、《类经》七卷二《十二经脉》、《甲乙》卷二第一（上）断句均作“少阴、心主。”
2、张景岳注:“少阴，心经也；心主者，手厥阴经也。”从之。
D上骨：《灵枢悬解.经脉》注：“掌后高骨。”
D鱼、鱼际：《内经校释》注：“鱼，手大指本节后掌侧肌肉隆起处。鱼际，鱼的边缘为鱼际，也是穴名。”
D是动：
1、《内经校释》注：“张志聪云：‘夫是动者，病因于外；所生病者，病因于内。’即经脉因受外邪侵犯所发生的病症叫‘是动病’，本脏发生疾病影响到本经的叫‘所生病’，此外，关于‘是动病’，‘所生病’，尚有不同说法。”
2、是者，这也，所论之经脉也；动者，异动也，变化也。是动，即手太阴肺经异动。后文“是动”，同理。
D瞀：
1、《内经校释》注：“视物模糊不清，精神昏乱。”
2、瞀，mao4，眼睛昏花，目眩。
D是主肺所生病者：以下是肺病主要症状。后文五脏六腑之论，同理。
D上气喘、渴：
1、《内经注评》引张景岳注:“渴，当作喝，声粗急也。”
2、《甲乙》卷二第一（上）作“上气，喘喝。”
3、人卫影印《灵枢经》卷三《经脉》、《太素.经脉连环》均作“上气喘渴。”
4、从《太素》、人卫影印作“上气喘、渴。”肺属金，肺气燥，因而口渴，义理可通。
D厥掌中热：
1、《太素.经脉连环》、《内经校释》、人卫影印均与前“痛”字连作“痛厥”；
2、《甲乙》卷二第一断句与后文连作“厥，掌中热。”
3、“厥”，或与前文连作“痛厥”，或独立作“厥”，或作代词与后文连作“厥掌中热”，坤从代词，作“厥掌中热”，即其掌内热。
D盛者……虚者……人迎也：“盛者”，“虚者”，均为前文“气盛”、“气虚”之解论，亦可解为气盛、气虚之标志。后文十一经，同理。
D合谷两骨之间：《内经校释》注：“合谷，穴名，位于手大指、次指两指本节后两骨之间，为大肠经原穴。两骨之间，即第一、二掌骨之间，俗称虎口。”
D两筋:《内经注评》注:“两筋，即拇短伸肌腱和拇长伸肌腱。”
D髃：肩胛部。
D挟：即两边、挟持意。
D鼽、衄：鼽，qiu2，鼻孔不通；衄：nu4，鼻孔流血。
D喉痹:《内经注评》注:“喉中肿闭，言语、呼吸均感困难一种证候。"
D起于鼻之交頞：
1、《太素.经脉连环》、《甲乙》卷二第一（上）均作“起于鼻，交頞中。”
2、《内经注评》注:“頞，e4，又名山根，指鼻梁凹陷处，左右目内眦之间部位。胃足阳明之脉，起于鼻孔两边手阳明经终穴迎春穴，上行，左右相交于頞部。”从之，译作：“起源于鼻梁凹陷处。”
D却：却步，即行进时陡然停步。
D客主人：
1、《内经注评》注:“穴名，属足少阳胆经。”
2、《太素.经脉连环》注：“客主人，即上关穴也。”
3、《内经校释》译：“足少阳胆经的客主人穴。”
4、《国家针炙取穴标准》云：“寻找此穴道时，要让患者采用正坐或仰靠的取穴姿势，位于头部侧面，在戴眼镜脸侧中央骨洼处叫客主人穴。位于耳前，下关直下，当颧弓的上缘凹陷处。客主人名解：客，宾客也。本穴为少阳胆经之穴，风气为主，肾气为客，此指穴内气血为肾水之性的寒湿水气。主人，指穴内气血，该穴名意指穴内气血为肾水之性的寒湿水气。本穴物质为听会穴传来的弱小水气，在上行至本穴的过程中，外部的寒湿水气亦汇入其中，至本穴后气血则变为肾水特性的寒湿水气，故名。”
5、查《人体经络使用图册》，足少阳胆经，并无此穴。它经，亦无此穴。客主人，本意莫明，不译待考。
D额颅:《内经注评》注:“前额骨部，发下眉上处。”
D气街:
1、《内经注评》注:“气冲，又名气街，位于小腹下方，股部上方交界处的鼠蹊部(腹股沟部);亦为穴名，属足阳明胃经。”
2、《甲乙》卷二第一（上）、《太素.经脉连环》、《灵枢悬解》均作“气街”，从之。
3、气有四街：头街、胸街、腹街、胫街。此处气街，乃气之腹街。
D伏兔:《内经注评》注:“位于大腿前方肌肉隆起部，亦为穴名，属足阳明胃经，位于膑骨上缘上方六寸。”
D牖：窗户。
D贲：多义字，此取胃口。贲响，即胃响。
D骭厥:《内经注评》注:“骭，gan4，胫骨，位于小腿部的内侧。贲响腹胀，是由于足部之气上逆所致，所以叫骭厥。张景岳云：‘阳明之脉自膝膑下胫骨外廉，故为胫骭厥逆’。”
D：
1、《内经注评》注:“，歪，口，口角歪邪。”
2、《内经校释》注：“，莫文泉《研经言》卷四谓‘当为呙’，即‘’之省，谓口生疮，与唇胗同为疡症。”并译作“口角歪斜。”
D胗：zhen1,《说文》：“胗，唇疡也。”即唇部溃疡。
D膑：膝盖骨。
D跗：通肤，足背皮肤。
D腨：
1、《太素.经脉连环》作“腨”，杨上善注：“内踝直上名为内，外踝直上名为外；胫后腓肠名为腨。”
2、《甲乙》卷二第一（上）作“腨”，张玉萍注：“腨，腿肚。”
3、《内经校释》作“腨”，并校：“原作‘踹’，据《素问.阴阳离合论》王冰引《灵枢》文改，与《甲乙》、《脉经》、《太素》、《千金》、《圣济总录》、《十四经发挥》相合，下同。”并注：“《说文》：‘腨。腓肠也。’俗称小腿肚。”从之。腨，shuang4。
D噫：
1、《太素.经脉连环》注：“寒气客胃，厥逆从下上散，散已复上出胃，故为噫气。”
2、《甲乙》卷二第一（上）张玉萍注：“噫，噫出于胃。”
3、《百科》云：“ai4,饱食或积食后，胃里的气体从嘴里出来并发出声音。如喛气，气壅塞而得通。”
D得后与气：
1、《太素.经脉连环》作“得后出余气”并注：“谷入胃已，其气上为营卫及膻中气，后有下行与糟粕俱下者，名曰余气。余气不与糟粕俱下，而为胀，今得之泄之，故快然腹减也。”
2、《内经校释》注：“得大便与矢气。”
3、便后排气。
D体：《说文》：“体，总十二属之名也”、《广雅》：“体，身也。”本义：身体。
D溏、瘕、泄：
1、《内经校释》注：“溏，指大便稀薄。瘕泄，指痢疾而言。”
2、《太素.经脉连环》注：“溏，食消，利也。瘕，食不消，瘕而为积病也。泄，食不消，飧泄也。”
3、溏，糊状，清稀大便。瘕，jia3，腹生积块。泄，飧泄。
D寸口大三倍于人迎：
1、何梦瑶《医碥》认为：“人迎脉恒大于两手寸口数倍，从无寸口反大于人迎者。”
2、《内经注评》注:“寸口、人迎，都是诊脉的部位。寸口，又称气口或脉口，在两手桡骨头内侧桡动脉处。人迎，在结喉旁两侧颈总动脉搏动处。”
3、寸口脉动频率大于人迎三倍。
D目系：姚春鹏注：“眼球内连于脑的脉络。”
D行太阴、心主之后：《内经注评》注：“太阴，指手太阴肺经；心主，指手厥阴心包经。手三阴经在上肢屈侧的分布是：太阴在前，厥阴居中，少阴在后。”
D厥：此作代词“其”。
D踝：《太素.经脉连环》注：“手之臂骨之端，内外高骨，亦名为踝。手太阴脉贯脉也。”
D肩解：
1、《内经校释》注：“即肩后骨缝。”
2、《内经注评》注：“即肩后肩缝，肩胛棘端与上臂交会之处。”
D目锐眦、目内眦：眦，zi1，眼睛周围。目锐眦，即眼外角；目内眦，即眼内角、下眼睑。《癫狂》LS22—C即为本解。
D：《内经校释》注：“zhuo1,眼眶的下方，包括颧骨内连及上牙床的部位。”
D液：
1、《太素.经脉连环》注：“两大骨相接之处，有谷精汁，补益脑髓，皮肤润泽，谓之为液。”
2、据《决气》LS30-D→Q“何谓液？岐伯曰：谷入气满，淖泽注入骨，骨属屈伸、泄泽、补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。”可知：液，当从本经定义，独指髓液。
D巅：《内经校释》注：“指头顶正中最高点，当百会穴处。”
D髆：通膊，肩胛骨。
D髀枢：髀，大腿；枢，枢纽；髀枢，即股骨上端关节。
D京骨：《内经注评》注：“相当于足外侧第五跖骨底的部分；穴名，属足太阳膀胱经。”
D踝厥：《内经校释》注：“指如结等证，是因为本经经脉之气变常自踝部上逆所致，故称踝厥。”
D尻：尾骶部。
D腘：膝窝。
D别入跟中：《太素.经脉连环》注：“别分一道入足跟中也。”
D：huang1,眼睛昏花，视力模糊。《玉篇》：“，目不明。”
D骨厥：
1、《内经校释》注：“肾主骨，因本经经脉之气变气，上逆出现的证候。”
2、《太素.经脉连环》注：“前之病，是骨厥所为。厥谓骨精失逆。”
D肠澼：
1、《太素.经脉连环》注：“肾主下焦，少阴为病，下焦大肠不和，故为肠澼也。”
2、《内经注评》注:“痢疾的古名。肾开窍于前后二阴，故病肠澼。”
D心主手厥阴心包络之脉：
1、《灵枢.经脉》作“心主厥阴心包络之脉。”
2、《甲乙》卷二第一（上）作“心主手厥阴之脉。”
3、《太素.经脉连环》作“心主手厥阴心包之脉。”杨上善注：“心神为五脏六腑之主，故曰心主。厥阴之脉，行至手足，名足厥阴；行至于手，名手厥阴。以阴气交尽，故曰厥阴。心外有脂，包裹其心，名曰心包。脉起胸中，入上包中，名手厥阴。故心有两经也；心中起者，名手少阴；属于心包，名手厥阴。有脉别行，无别脏形，三焦有气有脉，亦无别形，故手厥阴与手少阳以为表里也。”
4、《内经校释》注：“心主的经脉叫手厥阴心包经。”
D历络三焦：
1、《太素.经脉连环》注：“自有经历而不络者，手厥阴既是心脏之府，威信为府合，故属心包，经历三焦，仍络著也。三焦虽复无形，有气故得络也。”
2、《灵枢悬解》卷三《经脉》注：“历络三焦，三焦有上、中、下三部，故曰历络。”
3、《内经注评》注：“历，经过的意思。三焦，指上焦、中焦、下焦。包络为心主之外卫，三焦为脏腑之外卫，构成表里而相络。历络三焦，指自胸至腹，依次经过三焦而与之相联络。”
D历络三焦：
1、《太素.经脉连环》注：“循胸出胁之处，当腋下三寸，然后上行，抵腋下方，下循臂也。”
2、《甲乙》卷二第一（下）张玉萍注：“下腋三寸，指经脉循胸出胁后，在腋下三寸之胸胁部。”
D澹澹大动：姚春鹏注：“水动貌，心中动摇不安。”
D膻中：据《胀论》LS35—Q“膻中者，心主之宫城也”可知：膻中，即心包。
D遍：
1、《灵枢.经脉》、《类经》卷七《十二经脉》作“循”；
2、《甲乙》卷二第一（上）作“遍”；
3、《太素.经脉连环》作“徧”；
4、《内经校释》作“遍”，并校：“原作‘循’，形近而误，据《脉经》卷六第十一、《太素》卷八首篇、《千金》卷二十第四及《十四经发挥》卷中改。”从之。
D浑浑焞焞：
1、《太素.经脉连环》作“浑浑淳淳”，并注：“浑浑淳淳，耳聋声也。”
2、《甲乙》卷二第一（上）张玉萍注：“浑浑焞焞，即浑浑沌沌。本指阴阳未分貌，此言耳声昏聩不明。”
3、焞，tun1。《内经注评》注:“焞焞，不明亮，无光耀。浑浑焞焞，听觉模糊，听不清楚的意思。”
D气：
1、《太素.经脉连环》注：“气，谓三焦气液。”
2、《内经校释》注：“三焦能通调水道，水病多由于气化失常，故主气所生病。《类经》十四卷第十注：‘三焦为水渎之府，水病必由于气也。’”
3、据《灵兰秘典论》SW08-Q“三焦者，决渎之官，水道出焉”、《营卫生会》LS18-Q“营出于中焦，卫出于下焦”、LS18-Q“下焦者……循下焦而渗入膀胱焉。”可知：此气，即卫气，即水气。
D三毛：
1、《甲乙》卷二第一（上），张玉萍注：“三毛，指足大指爪甲后多毛处。三，言其多。”
2、《内经校释》注：“《类经》七卷第三注：‘大指（趾）爪甲后二节间为三毛。’”
D马刀、侠癭：瘿，ying3,瘰疠。瘰疠，生于腋下为马刀，生于颈部为侠瘿。
D颃颡：
1、《内经注评》注:“指咽上腭与鼻相通的部位，亦即软口盖的后部。”
2、《太素.经脉连环》注：“喉咙上孔名叫颃颡。”
3、《类经》七卷二注：“颃颡，咽颡也。”
4、颃，hang2，咽喉；颡，sang3.同顙，即额。据《忧恚无言》LS69-S“颃颡者，分气之所泄也。”可知：颃颡，即鼻咽腔。
D：
1、《太素.经脉连环》作“颓。”
2、《灵枢.经脉》、《类经》十四卷十作“”。张景岳校：“足厥阴气逆则为睾肿猝疝。妇人小腹肿，即疝病也。，痜同，音颓。”
3、《甲乙》卷二第一（上）作“痜。”
4、《内经注评》注:“睾丸肿大。”
5、《素问.脉解》SW49-C、C之解论均作“痜”，综合《甲乙》、《太素》可知：当从“痜”。
D癃：《宣明五气篇》SW23-C“膀胱不利，则为癃。”即为本解。
D分肉：
1、《类经》七卷第六注：“分肉，言肉中之分理也。”
2、分肉者，肌群也。
D足太阴过于外踝之上：
1、《内经注评》引张景岳注:“足太阴当作手太阴，经脉深而直行，故手足十二经脉皆伏分肉之间，不可得见，其有见者，唯手太阴一经。过于手外踝之上，因其骨露皮浅，故不得隐。下文云经脉者，常不可多见也，其虚实也，以气口知之，正谓此耳。”
2、《内经校释》作“足太阴过于内踝之上”并校注：“原作‘外’，据《太素》卷九经络别异改。”
3、《甲乙》卷二第一（下）作“足太阴脉过于外踝之上。”
4、《太素.经络别异》作“足太阴过于内踝之上。”
5、《灵枢悬解.经脉》作“手太阴过于外踝之上。”
6、人卫影印《灵枢.经脉》作“足太阴过于外踝之上。”
7、诸本存异，存疑待考。
D六经络，手阳明、少阳之大络，起于五指间，上合肘中：
1、《太素.经络别异》注：“六阳络中：手阳明络，肺府之络也；手少阳络，三焦之络也。手阳明大肠之经，起大指、次指之间，即大指、次指及中指内间，手阳明络起也。手少阳经，起小指、次指之间，即小指、次指及中指外间，手少阳脉起也。故二脉络起五指间也。”
2、《内经校释》注：“大络，指较大的络脉”、“五指间，言手阳明、少阳二经络脉络于大指、食指、中指、无名指及小指间。”
3、《灵枢悬解.经脉》注：“手阳明之络，各偏历，分络于大指、食指，出合谷之次，别走太阴，手少阳之络，名外关，散络于中指、名指、小指，出阳池之次，别走厥阴，是起于五指间也，即手背之青筋外露也。二脉上行，总于肘中，厥阴经曲泽之次相合。”
4、《类经》七卷六注：“此举手络之最大者，以明视络之法也。手足各有六经，而手六经之络，则惟阳明少阳之络为最大。手阳明之络名偏历，在腕后三寸上侧间，别走太阴；手少阳之络名外关，在臂表腕后二寸两筋间，斜行向内，历阳明、太阴，别走厥阴。二络之下行者，阳明出合谷之次，分络于大、食二指；少阳出阳池之次，散络于中、名、小三指，故起于五指间。其上行者，故起于肘中内廉厥阴曲泽之次。凡人手指之露筋者，皆显然可察，俗谓之青筋，此本非筋非脉，即蓄血之大络也。凡浮络之在外者，皆可推此而知耳。”
5、诸家之注，义犹未明，不译待考。
D邪气：《内经校释》注：“杨上善、张介宾皆认为导致经脉突然发生异常搏动的邪气，就是酒气。《太素》卷九经络别异注：‘酒即邪也。’《类经》七卷第六注：‘邪气者，即指酒气为言’。”
D本末：
1、《内经校释》注：“都是邪气留在经脉所致。”
2、本者，经脉也；末者，络脉也。合之为经络。
L细子：雷公之自谓，与晚辈、后生、徒弟、弟子同义。
D绝道：
1、《内经校释》注：“与纵经相横截的路径。”
2、张景岳注：“绝道，间道也。”
3、《灵枢悬解.经脉》注：“绝道，经脉不行之处。”
4、姚春鹏注：“指经脉不到的间道，偏僻的小路。”
5、《黄帝内经名医珍藏》高景华译:“络脉都要出入表皮。”
6、《说文》：“绝，断也。”确义不明，不译待考。
D2暴：
1、《太素.经络别异》作“鱼”；
2、《甲乙》卷二第一（下）、《灵枢.经脉》均作“暴”，从之。
D2其青短者，少气也：
1、《太素.经络别异》作“其青而小短者”并注：“青色主寒，而短小者，即寒气少也。”
2、据后文“其小而短者少气”可知：少气，当指脉气少。
D3皆多血络：
1、《灵枢悬解》卷三《经脉》注：“皆多血络，皆多蓄血之络也。”
2、都是多络脉。
D3坐：
1、《太素.经络别异》注：“坐而屈之即脉满，故醒而能言也。”
2、古人坐姿，乃是双膝先跪于席，臀部后坐于腨，屈膝而坐。
D手太阴之别、名曰列缺：
1、马莳注：“夫不曰络而曰别者，以此穴由本经而别走邻经也。”
2、《内经注评》注:“手太阴肺经别出的络脉。张景岳：‘不曰络而曰别者，以本经由此穴而别走邻经也’。”
3、《玉篇》：“别，分别也。”据十五络别文意看，“别”，即两经所属络脉相交之临界位，即交界处。列缺穴，即是手太阴肺经络脉与手阳明大肠经络脉相交之临界位。
D虚则欠：《内经注评》注:“欠，呵欠，，qu1，同呿，张口的样子。虚则欠呿，肺气不足所致。”
D手锐：
1、《太素.十五络脉》作“手兑。”
2、《甲乙》卷二第一（下）作“手锐骨”，张玉萍注：“掌后骨为手兑骨。”
3、《灵枢.经脉》、《内经校释》作“手锐”，并注：“手掌后小指侧的高骨。”从之。
D烦心：
1、人卫影印《灵枢.经脉》作“头强”。
2、《太素.十五络脉》作“烦”；
3、《甲乙》卷二第一（下）、姚春鹏注本均作“烦心”；
4、《内经校释》作“烦心”，并校：“原作‘头强’，据《甲乙》卷二第一（下）、《脉经》卷六第三、《千金》卷十三第一，并参考《太素》卷九《十五络脉》及《圣济慈录》卷一九一（仅作一‘烦’字）改。与《甲乙》卷七第一（下）、《图经》卷五内关主治及《外台》卷三十九第九内关条合。”从之。
D痝：
1、《内经校释》作“胧”，并注：“同疣，系皮上赘肉。”
2、《太素.十五络脉》作“胧”，并注：“肬，音尤，也。又赘也，皮外小结也。”
3、痝,you2，肿起状，指赘肉。
D痂疥：
1、《太素.十五络脉》注：“痂，疮甲也。”
2、《灵枢悬解》注：“小者如指痂疥，如指上所生之疥粒也。”
3、《说文》：“痂，疥也。”《广雅》：“痂，创也。”疥，疥疮。痂、疥，即疮甲、疥粒。
D宗脉：《内经校释》注：“指分布在耳、眼等器官由很多经脉汇聚而成的主脉或大脉。《口问》篇说：‘耳者，宗脉之所聚也’。”
D虚则不收：《太素.十五络脉》注：“虚则缓纵，故肘不收也。”
D飞阳：足太阳经别络穴名。与《根结》LS05—Q“足太阳根于至阴，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬也。”句中“飞扬”有异。“飞阳”与“飞扬”，本意同；“阳”与“扬”，古形近音同而传抄易误。
D厥：《太素.十五络脉》注：“少阳之络，腰以上实，多生厥逆病也。”
D躄：bi4,跛脚。《太素.十五络脉》注：“腰以下脉虚，则痿躄，跛不能行也。”
D瘁喑：瘁，通猝，突然；喑,哑，失声；瘁喑，猝然失声。
Q本节：姚春鹏译：“足大趾本节。”
D霍乱：
1、《内经注评》注:“病名，古代把上吐下泻并作的病统称为霍乱。即胃肠挥霍缭乱之意。”
2、《太素.十五络脉》注：“阳明络入肠胃，清浊相干，厥气乱于肠胃，遂有霍乱。”
D蠡沟：
1、《内经注评》注:“足厥阴肝经之穴位名。”
2、蠡，li2，蠡沟，穴名。
D卒：同猝，突然。
D挺长：《太素.十五络脉》注：“挺长，阴挺出长也。”
D尾翳：
1、《太素.十五络脉》、《甲乙》卷二第一（下）均作“尾翳”，杨上善注：“尾即鸠尾，一名尾翳，是心之蔽骨。此之络脉，起于尾翳，故得其名。”
2、《内经校释》注：“关于尾翳的名称和部位，有不同的说法。第一种，认为尾翳即会阴穴……第二种，认为尾翳即鸠尾……第三种，张志聪主张：‘所谓尾翳者，即鸠尾之上，盖任脉之别络。’此说较妥，语译从之。”
2、查《人体经络使用图册》，任脉无尾翳穴；相近穴名有“屋翳穴”，却为足阳明胃经穴。众说纷芸，无有定论，存疑待考。
D高摇之，挟脊之，有过者：
1、《太素.十五络脉》注：“侠脊有过，则知督脉两道，以为定也。”
2、《灵枢悬解.经别》注：“高摇之，头之高也。”
3、《内经校释》注：“《甲乙》卷二第一（下）校语云：‘《九墟》无‘高摇之’以下九字。’按：无‘高摇之’等九字为是。例于以上各节，似亦以无此九字为合。‘高摇之’，三字疑为‘头重’之旁注，‘挟背之有过者’六字疑为‘入贯膂’之旁注，传刻误混，各注随文衍义，均难理解。此处存疑不译。”
4、高摇之，头部摇动时；挟脊之，挟持脊椎时；有过者，即有不适者。“高摇之，挟脊之，有过者”，此实乃验头重、脊强虚实之法，九字非衍，不可或缺。
D大包：《灵枢悬解》卷三《经别》注：“大包，穴名，脾为五脏之长，故另有大络罗列也。此脉所部，若有络脉罗列可见者，皆取之大包。《素问.玉机真脏论》:‘胃之大络，名曰虚里，脾胃皆有大络也。’”
D罗络之血：罗，网罗；罗络之血，即网罗成片之血络。
SW49——《脉解篇第四十九》自然巡航之迁断校注释译说明
‖SW49—C→C‖→‖SW57‖迁移说明：
1、《脉解》无问无答，非独立论文，凑篇之简，宜迁出；
2、《内经校释》按：“本篇主要以四时阴阳的变化，专门解释六经证候的发生和发展情况，并将六经分属于六个月份，其配合是：太阳为三阳之首，配合正月（寅）；阳明为阳之极，配合五月（午）；少阳为阳之终，配合九月（戌）；太阴为阴中至阴，配合十一月（子）；少阴为阴之初，配合七月（申）；厥阴为阴尽阳生，配合三月（辰）。从其配合的顺序中，可以体会到六经与四时阴阳的关系。关于篇中所解释的内容，历代注家均以为是《灵枢》经脉篇中“是动”、“所生病”的证候，故应属于《灵枢》经脉篇以后的著作。但是，其中所引原文与《灵枢》经脉篇并不完全一致。所以王冰说：‘此一篇殊与前后经文不相连接，别释经脉发病之源，与《灵枢经》流注略同，所指殊异。’由此可以证明，本篇所本，并非今日所见之《灵枢》经脉篇……此外，篇中所解之证候，仅见足阴阳六经，而手阴阳六经则缺而未论，亦或原文有所佚失。待考。”
3、《太素》将本篇置于卷第八之一《经脉病解》，杨上善之分类和定位甚是；
4、《素问悬解》卷四《脉解》黄元御云：“此篇解《灵枢.经脉》之义。”所断甚是；
5、《素问直解.脉解篇》高士宗云：“帝复承上篇脉病之意，错举《灵枢.经脉论》之言，及本经所已言者而申解之，故曰脉解……错举六经之病，复以三阴三阳，主四时之月，而错综解之，所以为《脉解》也。”高士宗所断，极是！
6、正如《脉解》篇名所谓，全篇句节全为《灵枢.经脉》之相应解论，正是印证《脉解》迁入之明确信号。本段迁入后，前有正论，后有解论，与《经络论》主题相符，义理两通。
7、自唐伊始，世人多云经分灵素，或言灵先素后，或言素先灵后，纷争不休。然《脉解》一篇，先紧扣正论，并作解论，足证经无分灵素，实并出一时，纷争可休矣！若先作解论，而后作正论，岂非咄咄怪事哉？
C太阳……故肿腰脽痛也：《素问悬解》卷四《脉解》黄元御注：“此篇解《灵枢.经脉》之义。《灵枢.经脉》：膀胱足太阳之脉，是动则病脊痛，腰似折，项、背、腰、尻、腘、踹、脚皆痛，是所谓肿腰脽痛也（肿字讹，按《经脉》当作脊、作背。脽，尻骨，《汉书.东方朔传》：‘连脽尻，师古曰：‘臀也。’以正月属寅，寅为太阳，正月阳气自地下出在地上，而阴气犹盛，阳未得遽然自次于地上也，木气郁冲，故肿腰脽痛也。）”
C脽：
1、张景岳注：“脽，尻臀也。”
2、王冰注：“以其脉抵腰中，入贯臀，过髀枢，故尔。”
3、脽，shui2。《内经校释》注：“脽，臀肉。”
C正月太阳寅：王冰注：“正月之阳生，主建寅，三阳谓之太阳，故曰太阳也。”
C阳未得自次：《内经注评》注:“阳气未能依正常次序而旺盛。”
C病偏虚为跛者……故偏虚为跛也：
1、《太素》卷第八《经脉病解》注：“跛，谓左右脚偏跛也。”杨上善言左脚独跛，义深待验。
2、《素问悬解》卷四《脉解》黄元御注：“此篇解《灵枢.经脉》之义。《灵枢.经脉》：‘髀不可以曲，腘如结，腨如裂，是为踝厥。’，是所谓病偏虚为跛也。正月阳气冻解，地气而出，而冬寒未尽，闭蛰初开，阳气颇有生发不足之处，有所不足之处，故偏虚为跛也。”
C颇：偏，倾斜。
C强：
1、《素问悬解》卷四《脉解》注：“《经脉》：‘病冲头痛，项、背、腰、尻皆痛，是所谓强上引背也。’以阳气大上而相争，故强上引背也。”
2、强，qiang3，僵硬。
C争：《太素.经脉病解》注：“三阳向盛，与三阴争，得大得上，而阳犹争也。”
C所谓耳鸣者……故耳鸣也：
1、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：‘小肠手太阳之脉，耳聋，目黄，颊肿’，是所谓耳鸣，所谓浮为聋也。耳聋即耳鸣之重者，以阳气盛上而跃动，冲于听宫之内，郁勃鼓荡，故耳鸣也。”
2、《素问直解》注：“《灵枢.经筋论》云：‘手太阳之筋，其病应耳中鸣。’故申明所谓耳鸣者，乃阳气万物盛上而跃，跃则振动，故耳鸣也。”
3、本句为《经脉》LS10—D句相关解论。
C所谓甚则狂……故狂、巅疾也：
1、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：‘痔疟狂癫疾，是所谓甚则狂癫疾也，以阳尽在上，而阴气从下，下虚上实，故狂癫疾也。’”
2、本句为《经脉》LS10—D相关解论。
C所谓浮为聋者，皆在气也：
1、《内经注评》注:“由于阳气亢盛于上的关系。”
2、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：‘小肠手太阳之脉，耳聋，目黄，颊肿’，是所谓耳鸣，所谓浮为聋也。耳聋即耳鸣之重者，以阳气盛上而跃动，冲于听宫之内，郁勃鼓荡，故耳鸣也，甚则孔窍闭塞，遂成聋病，皆在乎阳气之上浮也。”
3、本句为《经脉》LS10—D相关解论。“所谓浮为聋”，都是因为热量尽在头上。
C内夺而厥：
1、吴崑注：“内，谓房劳也；夺，耗其阴也。”
2、《素问悬解.脉解》注：“肾气内夺而厥逆，下陷则为喑哑而骽足痿身，此肾气之虚也（肾气，水中之气）。厥者，阳根微弱，少阴之动气（肾间动气）不能上升而下陷也（至者，肾气上升也。）”
3、《素问直解》注：“肾虚则少阴之脉不出于阳，故少阴不至者，则内夺而厥也。太阳少阴表里相应，故解太阳经脉之病，而兼言少阴也。此解太阳经脉之病也。”
4、厥，此为痿厥。内夺而厥，即入房过度阴精脱失而痿厥。
C喑、俳：
1、《内经注评》注：“四肢瘫痪。”
2、《素问悬解.脉解》注：“所谓入中为喑者（《经脉》阙此条），以声为阳气所发，太阳入中。而交少阴，则阳盛已衰，少阴之脉贯膈入肺、循喉咙，挟舌本，阴气充塞，故为喑哑也。”
3、《素问直解》注：“本经《腹中论》云：‘阳气入阴，入阴则喑。’故申明入中为喑者，阳气盛时，则不喑，阳盛已衰，故为喑也……喑痱者，口无言而四肢不收，故曰此肾虚也。”高士宗所引，即《腹中论》SW40-Q句。
4、喑,哑，失声；俳，fei2，即废，瘫痪。本句为《经脉》LS10—D“痿厥”解论。
C言少阳盛也，盛者，心之所表也：
1、姚春鹏注：“少阳戌，杨上善：‘戌为九月，九月阳少，故曰少阳也。’此指少阳主九月，九月月建在戌。戌者，心之所表，杨上善：‘戌少阳脉散络心包，故为心之所表。’”并译：“少阳旺于九月，月建在戌，少阳之脉散络心包，故为心之表。”
2、《太素.经脉病解》作“言少阳戌也，戌者，心之所表也。”并注：“手少阳脉络心包，足少阳脉循胁里，故少阳病心胁痛也。戌为九月，九为阳少，故曰少阳也，戌少阳脉，散络心包，故为心之所表。”
3、《内经校释》校：“戌原作‘盛’，《太素》卷八经脉病解作‘戌’，按本篇六经所配月份，当以《太素》为是。作‘盛者’或涉下‘阴气盛’而误，今据改。”
4、《素问直解.脉解篇》作“言少阳盛也，盛者心之表也。”并注：“《经脉论》云：‘足少阳病则心胁痛’，故申明少阳所谓心胁痛者，言九月少阳火气之盛也。心为君火，少阳为相火，故盛者心之所表也。若九月之时，阳气已尽，而阴气方盛，少阳火气不盛，不能为心之表，故有心胁痛之病也。少阳言九月者，九月为秋之终，少阳居阳之终也。”
5、人卫影印《灵枢.脉解》作“言少阳盛也，盛者，心之所表也。”又据《阴阳系日月》LS41-Q“未者，六月，主右足之少阳”、LS41-Q“戌者，九月，主右足之厥阴”可知：六月配足少阳胆，而足少阳胆所配月份为未而非戌。而《经脉》LS10-D云“络肝，属胆，循胁里”可知：到九月时，阳尽阴盛，故“心胁痛”。据此足证《素问.脉解》、《素问直解.脉解》、人卫影印《脉解》作“少阳盛”，其经正也！当从之。
C九月……故心胁痛也：
1、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：胆足少阳之脉，是动则病心胁痛，是所谓心胁痛也，此以少阳之逆行而上盛也。足少阳以甲木而化相火，与少阴君火相为表里，故盛者心之所表也。九月阳衰阴旺，相火不蛰，甲木逆冲，故痛生心胁，胁痛者，甲木自伤，心痛者，相火之累君火，君相同气也（心下，胃之上口，胆木刑胃，上口作痛，心君被逼故也。）”
2、本句为《经脉》LS10—D相关解论。后文即到九月时阳尽阴盛，故有心胁痛。
C所谓不可反侧者……故不可反侧也：《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：‘不能转侧，是所谓不可反侧也。心胁痛甚，不可反侧，以阴主蛰藏，物藏则不动，故不可反侧也。”
C所谓甚则跃者……故谓跃:
1、《素问直解》注：“此解少阳经脉之病也。”
2、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：手少阳三焦之脉，是动则病耳聋，浑浑焞焞，是所谓甚则跃也。以阳气盛上而踊跃，是动听宫，则耳窍喧鸣，聋即浊气上逆而闭塞者。缘九月万物皆衰，草木堕落，则二火蛰藏，去阳之阴（之，往也。）是其常也，今甲木逆行，气盛而上，自下长生，跃动不已，收藏失政，故为跃也。”
C气盛而阳之下长：
1、张隐庵注:“少阳之气正盛，阳气入于下，而仍欲上长。”
2、张景岳注:“以足少阳脉，下出足之外侧，阴覆于上阳鼓于下也。”
3、《全本黄帝内经》译:“人体内部阴气盛于上，故阳气只能向下生长活动于足部。”
4、邪气盛而阳气下长。诵《天年》LS54-Q→Q“人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。……故好坐。”以气之盛衰而别动静，其理甚明。
C阳明……故洒洒振寒也：
1、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：‘胃足阳明之脉，是动则病洒洒振寒，是所谓洒洒振寒也。’以阳明午者也，午半阴生，是五月阳盛之极，而渐之于阴也（之，往也）。”
2、本句为《经脉》LS10-D相关解论。
C：所谓胫肿而股不收者……故胫肿而股不收也：
1、《素问直解》注：“《经筋篇》云：‘足阳明之筋，其病肢胫转筋，髀前肿，筋弛纵，缓不胜收’，故申明所谓胫肿而股不收者”、“阳者衰于五月，而一阴之气上，与阳明始争，故阳明经脉，有胫肿而股不收之病也。”
2、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：大腹水肿，膝膑肿痛，循膺乳气街股伏兔皆痛，是所谓胫肿而股不收也。”
3、一阴，《经脉别论》SW21-Q“一阴至，厥阴之治也”；本句为《经脉》LS10-D、《经筋》LS13-C相关解论。
C所谓上喘而为水者……故为水也：
1、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：大腹水肿，是所谓上喘而为水也。以阳明阳体而含阴精，有阴则降，阴降则戊土化燥而不湿，阴气下降而复上，上则阴邪居于肺胃之间，故为水也，水阻气道，是以上喘也。”
2、本句为《经脉》LS10-D相关解论。
C所谓胸痛少气者……故胸痛少气也:
1、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：膺、乳、气街皆痛，气不足则身以前皆寒，是所谓胸痛少气也。以水在肺胃之间，水者阴气也，阴气在中，阳气阻碍，不得下行，故胸痛少气也。”
2、本句为《经脉》LS10-D相关解论。
C所谓甚至厥……故惕然而惊也：惕，惧怕。本句为《经脉》LS10-D相关解论。
C所谓欲独闭门牖而处者……故欲独门闭牖而居：牖，窗。本句为《经脉》LS10-D相关解论。
C所谓病至……故使之弃衣而走也：
1、“乘高而歌”，《黄帝内经》有作“登高而歌”，有作“上高而歌”，义同。
2、本句为《经脉》LS10-D相关解论。
C所谓客孙脉……腹肿也：
1、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：汗出鼽衄，大腹水肿，是所谓客孙脉则为头痛、鼻鼽衄、腹肿也。以阳明之气为太阴所并，浊阴上填，上者太阴之孙络也，太阴之脉，上隔挟咽，行于头上，阴气冲塞，故头痛、鼻鼽、脾郁湿动，故腹肿也（余义见《阳明脉解》中）。”
2、“其孙络太阴也”：孙络，即孙脉、络脉；太阴，此指寒气太盛；鼽,鼻塞。全句为《经脉》LS10-D相关解论。
C太阴……故曰病胀：
1、《素问悬解.脉解》注：“脾足太阴之脉，是动则病腹胀，是所谓病胀也。”
2、本句为《经脉》LS10-D句相关解论。
C所谓上走心……故曰上走心为噫者：
1、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：‘腹胀善噫，是所谓上走心为噫也’。”
2、《素问直解.脉解》注：“《经脉论》云：‘太阳病善噫’本经《宣明五气篇》云：‘心为噫。’故申明所谓上走心为噫者。太阴阴盛而上走于阳明，阳明胃络，连属心包之络，故太阴经脉，而曰上走心为噫也。”
3、噫，ai4，即喛气。本句为《经脉》LS10-D解论。
C所谓食则呕也，物盛满而上溢，故呕也：
1、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：‘舌本强，食则呕’，是所谓食则呕也。”
2、本句为《经脉》LS10-D解论。
C所谓得后与气……则快然如衰也：
1、《素问悬解》注：“《经脉》：‘腹胀善噫，得后与气则快然如衰’，是所谓得后与气则快然如衰也。’”
2、本句为《经脉》LS10-D解论。
C少阴者，肾也，十月：
1、《内经校释》作“少阴者，申也，七月。”并注：“原作‘肾也’……原作‘十’，《太素》卷八经脉病解作‘七’与下文合，据改。”
2、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：肾足少阴之脉，是动则病脊股内后廉痛，是所谓腰痛也。以少阴者肾也，十月万物之阳气皆伤，木枯不能上发，下陷水中，肾水之位在腰，故腰痛也。”
C邑邑：
1、杨上善注：“邑然怅望。”
2、《内经校释》作“邑邑”，并注：“原作‘色色’，《太素》卷八经脉作‘邑邑’《新校正》云：详‘色色’疑误……疑近而误，故据改。”
3、《素问悬解.脉解》作“邑邑”。
4、从《太素》、《新校正》、《内经校释》、《素问悬解》作“邑邑”。《说文》：“悒，不安也。”
C：huang1,眼睛昏花，视物不清，恍惚不清。
C所谓……无所见也：
1、《素问直解.脉解》注：“《经脉论》云：‘坐而欲起，目如无所见。’故申明不能久立久坐，起则目无所见者。”
2、本句为《经脉》LS10-D相关解论。
C所谓少气善怒者……名曰煎厥：
1、《太素.经脉病》作“阳气不治”，杨上善注：“少阴气用也，则阳气热而不用，故不得出也。”
2、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：心如悬，若饥状，烦心心痛，是所谓少气善怒也。以少阴水胜火负，阳气不治，所以不治者，阳气虚浮、蛰藏失位也。水中之气，是谓阳根，阳失蛰藏之位，则阳根寒陷，不能温生乙水，肝气当代子布治，而生气亏虚，发达不遂，是以善怒。善怒者，木郁生热，陷而不升，名曰煎厥。”
3、《素问直解.脉解》注：“少气者，气并于下也。本经《调经论》云：‘血并于下，心烦闷善怒。’故申明所谓少气善怒者，乃君火之阳气不治，阳气不治则阳气不得上出，并于下而当少气矣。气并于下则血并于上。肝主血，肝气当治而未得治，故善怒。”
4、本句为《经脉》LS10—D相关解论。
C所谓恐如人将捕之者……故恐也：
1、《素问直解.脉解》注：“《经脉论》云：‘肾病则善恐，心惕惕如人将捕之。’故申明所谓恐如人将捕之者。”
2、本句为《经脉》LS10-D相关解论。
C所谓恶闻食臭者，无胃气，故闻食臭也：
1、姚春鹏注：“胃无气，胃气衰败，失去消化功能。”
2、《素问直解.脉解》注：“《经脉论》：‘肾病饥不欲食。’故申明所谓恶闻食臭者。三膲出气于胃，腐化水谷，令胃气三膲火热之气，故少阴脉病，饥不欲食，而恶闻食臭也。三膲，少阳也。《本输论》云：‘少阳属肾’，此之谓也。”
3、本句为《经脉》LS10—D相关解论。
C所谓面黑如地色者，秋气内夺，故变于色也：
1、《素问悬解》卷四《脉解》中，黄元御注：“《经脉》：面如漆柴，是所谓面黑如地气也。以木主五色，入肾为黑，秋气内夺，水寒木枯，故寒变于色也。”
2、《素问直解.脉解》注：“《经脉论》云：‘肾病面如漆柴。’故申明所谓面黑如地色者，因秋时肃杀之气，内夺其精华，故冬至则变于色，面黑如地色也。”
3、本句为《经脉》LS10-D解论。
C所谓咳则有血者……故血见于鼻也：
1、《素问直解.脉解》注：“《经脉论》云：‘肾病咳唾则有血。’故申明所谓咳则有血者。”
2、《素问悬解.脉解》注：“咳唾则有血，是所谓咳则有血也。”
3、本句为《经脉》LS10—D相关解论。
C厥阴……少腹肿也：
1、《素问直解.脉解》注：“《经脉论》云：‘厥阴病丈夫溃疝，妇人小腹肿。’故申明厥阴所谓痜疝，妇人小腹肿者。”
2、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：‘肝足厥阴之脉，是动则病丈夫痜疝，妇人少腹肿’，是所谓痜疝，妇人少腹肿也。”
3、痜，tui2,疝气病之一，睾丸肿大、坚硬，重坠、胀痛或麻木；本句为《经脉》LS10—D相关解论。
C所谓腰痛不可以俯仰者……一俯而不仰也：
1、三月一振，姚春鹏注：“三月阳气开始振发。”
2、《内经校释》注：“《类经》十四卷弟十一注‘三月一振，阳气振也，故荣华万物。然余寒尚在，寒尚在，若阴气或盛则阳屈，俯而不仰，故病为腰脊痛，亦应三月之气。’按：此句诸说纷芸，义甚难解。《素问经注节解》云：‘义不可解。’今姑从张介宾注。”
3、张志聪注：“草木繁茂，枝旰下垂，一惟俯而不仰，即偃偻之状。”
4、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：‘腰痛不可以俯仰，’是所谓腰脊痛，不可以俯仰也。”
5、《素问直解.脉解》注：“《经脉论》云：‘厥阴病腰痛，不可以俯仰。’故申明所谓腰脊痛不可以俯仰者。”
6、一者，始也。三月，据《四气调神大论》SW02-C云：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣”可知：三月生气开始振发，万物已经繁荣，开始下垂而不上仰。本句为《经脉》LS10—D相关解论。
C所谓痜、癃、疝……故曰痜、癃、疝也：
1、《素问直解.脉解》注：“出处未详，大抵皆厥阴之病。‘癫’，癫痫也。‘癃’，尿闭也；‘痜癃疝肤胀’者，阴器肿，不得小便，则肤胀也。故申明所谓痜癃疝肤胀者，犹曰阴气亦盛，而经脉不通，故曰痜癃疝而肤胀也。”
2、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：‘胸满、呕逆飧泄，狐疝、遗溺、闭癃’，是所谓痜癃疝肤胀也。”
3、癃，《宣明五气篇》SW23-C云：“膀胱不利，为癃。”即为本解。
4、本句为《经脉》LS10—D相关解论。
C所谓甚则嗌干……故嗌干也：
1、《素问直解.脉解》注：“《经脉论》云：‘足厥阴病，甚则嗌干。手厥阴病，心中热。’故申明所谓甚则嗌干热中者。阴阳相薄而热，热盛于中，故嗌干也。”
2、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：‘甚则嗌干，是所谓甚则嗌干热中也。’以厥阴处水炎之中，阴阳相薄，彼此交争，阴胜则寒，阳复则热，阳复热多，故嗌干也。”
3、嗌，咽喉。本句为《经脉》LS10—D相关解论。
《脉解篇》、《寒热》解论与《经脉》正论之对应表
《脉解篇》、《寒热》解论序号
《经脉》正论序号
SW49-C
LS10-D、LS10-D、LS13-C
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LS17——《脉度第十七》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS17—Q‖→‖LS10—D‖→‖SW57‖迁移说明：
1、原篇非独立论文，凑篇杂简，均宜迁出；
2、《灵枢悬解》置于卷三《经脉》，即《灵枢.经脉》LS10—D“皆络脉也”句后，黄元御云：“经脉为里至末，旧误在《脉度》。”从其迁出，不从其迁入位。
3、迁入本论本位，其一以解雷公“何以知经脉之与络脉异也”，其二作为经脉、络脉、孙脉之定义和归纳，与《经络论》主题相符，义理相通。
Q虚者用药以补之：
1、《内经注评》注：“即《灵枢.邪气脏腑病形》所说‘阴阳形气俱不足，勿取以针，而调以甘药也。”
2、本句乃是对《经脉》十二脉项下“盛则泻之，虚则补之”句之强调和归纳。
SW60——《骨空论第六十》自然巡航之迁断校注释译说明
‖SW60—Q→Q4‖→‖LS10—D‖→‖SW57‖迁移说明：
1、本节与原篇《骨空论》前后文意不属，宜迁出；
2、《类经》置于九卷二十七经络类《任冲督脉为病》，独立成篇。张景岳归之于经络类，甚为明智；
3、《甲乙》置于卷二第二《奇经八脉》，独立成篇。“奇经八脉”，源自《难经二十八难》曰：“脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何谓也？然：有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。”皇甫谧据此分类；
4、《素问悬解》置于卷四《经络论》，并云：“旧本《经络论》是《皮部论》后文，王冰分为两篇，此篇旧误在《骨空论》中。详《皮部论》论十二正经，此篇论奇经三脉，征之《气府论》，亦前论十二正经，后论奇经三脉，则此是《经络论》无疑，取此篇以补之。”黄元御所言极是！自当从之。
5、所论十二经之外的任脉、冲脉、督脉，显见为经脉之论，整体迁入本论本位，与《经络论》主题相符，义理相通。然终因本段乱简繁多，错综复杂，仍需有据分割、逐条精细处置。
‖SW60—Q3‖→‖SW60—Q‖→‖SW57‖迁移说明：
1、本句所论为任脉走向，与原位前后文意不属，宜迁出；
2、《素问悬解》卷四《经络》置于SW60—Q“督脉者……贯脊属肾。”句后，黄元御云：“任、督本一脉，以前后而异名耳。”
3、王冰注：“自其少腹直上，至两目之下中央，并任脉之行，而云是督脉所系。由此言之，则任脉、冲脉、督脉名异而同体也。”
4、《类经》置于经络类九卷二十七《任冲督脉为病》，并按曰：“此自小腹直上者，皆任脉之道，而本节列为督脉。《五音五味篇》曰：‘任脉冲脉皆起于胞中，上循背里为经络之海。’然则前亦督也，后亦任也，故启玄子引古经云：‘任脉循背谓之督脉，自小腹直上者谓之任脉，亦谓之督脉。’由此言之，则是以背腹分阴阳而言任督，若三脉者，则名虽异而体则一耳，故曰任脉、冲脉、督脉，一源而三岐也。”
5、《黄帝内经》既分任、督、冲三脉，必有明确意义，此正所谓“循名究理”者也。而今三脉义岐，根在本篇经乱，然本句既言任脉之道，自当迁入本位，以集中论述。至于三脉确义纷争，存而待考。
‖SW60—Q4‖→‖SW60—Q1‖→‖SW57‖迁移说明：
1、显见乱简，需篇内迁，且遵循前述整体迁移说明；
2、《素问悬解》置于卷四《经络论》SW60—Q1“任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕、聚。”句后，并注：“此脉从少腹而上，冲心而痛，不得前后便溺，名曰冲疝，其女子则不孕（女子胎妊，以任脉能孕也），癃痔遗溺嗌干，木郁莫泄则为癃，木郁后陷则为痔，风木陷泄则为遗溺，风木升扬则为嗌干，总缘任脉之阴盛，水寒而木郁也。”本节实为任脉相关论述，当从黄元御处置。
‖SW60—Q1‖→‖SW60—Q3‖→‖SW57‖迁移说明：
1、“任脉为病，男子内结七疝，女子带下、瘕、聚”十六字，原位《骨空论》SW60—Q“至胸中而散”之后，显见窜简，宜作篇内迁。
2、依后文文例，迁至《骨空论》SW60-Q“循面入目”句后，作为“任脉为病”之论。如此则上下两句，义理双通。
‖SW60—Q3‖→‖SW60—Q2‖→‖SW57‖迁移说明：
1、“督脉为病，脊强反折”八字，原位Q2“冲脉为病，逆气里急”句后、Q“督脉者”句前，依例可见其文意不属，宜迁出；
2、迁入本位，依前例集中论述督脉，义理相通。
Q起于中极之下：
1、《内经校释》注：“中极，穴名，在脐下四寸。”
2、张景岳注：“中极之下，即胞宫之所，任、冲、督三脉皆起于胞宫，而出于会阴之间。”
3、《甲乙》卷二第二（下），张玉萍注：“中极，任脉穴名，在曲骨上一寸。”
Q冲脉者，起于气街，并少阴之经：
1、王冰注：“气街者，穴名也。在毛际两傍鼠鼷上同身寸之一寸也。言冲脉起于气街者，亦从少腹之内，与任脉并行，而至于是乃循腹也。何以言之？《针经》曰：‘冲脉者，十二经之海，与少阴之络起于肾下，出于气街。’”
2、《类经》九巻二十七注：“冲脉起于气街，并足少阴之经，会于横骨大赫等十一穴，侠脐上行至胸中而散，此言冲脉之前行者也。”
3、气街，有头街、胸街、腹街、胫街四街。此当从原作“气街”，解为腹街。
4、关于冲脉，《黄帝内经》另有如下重要论述：
A、《水热穴论》SW61—Q“此肾脉之下行也，名曰太冲。”
B、《灵枢.逆顺肥瘦》LS38-D→D；
C、《举痛论》SW39-Q；
D、《海论》LS33-Q；
E、《五音五味》LS65-Q。
Q1男子内结七疝：
1、《内经校释》注：“指七种不同类型的疝气。”
2、《内经注评》注：“一般指寒疝、筋疝、水疝、气疝、血疝、狐疝、痜疝。”
3、“七疝”，诸说不一，存疑待考。
Q1带下、瘕、聚：《内经校释》注：“带下，指赤、白带下。瘕，指癓瘕。聚，指积聚。”
Q2逆气里急：
1、《素问悬解》卷四《经络论》注：“逆气而里急。”
2、《类经》九卷经络类二十七《任冲督脉为病》注：“冲脉夹脐上行至胸中，故其气不顺，则膈塞逆气。血不和，则胸腹里急。”
3、异常邪气导致胸腹里急。
Q3督脉为病，脊强、反折：
1、《内经注评》注：“督脉发生病变，可致腰强痛反如折。王冰云：‘督脉，亦奇经也。然任脉、冲脉、督脉者，一源而三歧也，故经或谓冲脉为督脉也。’何以明之?今《甲乙》及古《经脉流注图经》以任脉循背者谓之督脉，自少腹直上者谓之任脉，亦谓之督脉，是则以背腹阴阳别为名目尔。以任脉自胞上过带脉，贯脊而上，故男子内结七疝，女子为病则带下瘕聚也。以冲脉侠脐而上，并少阴之经上至胸中，故冲脉为病则逆气里急也。以督脉上循脊里，故督脉为病则脊强反折也。”
2、《甲乙》卷二第二《奇经八脉》张玉萍注：“反折，脊向后反屈，即后世言反张。折，曲屈。”
3、“督脉为病，脊强反折”八字，详见迁移说明。
Q廷、孔：
1、王冰注：“系廷孔者，谓窍漏，近所谓前阴穴也，以其阴廷系属于中，故名之。”
2、《内经校释》注：“指尿道口。”
3、廷，《说文》：“廷，朝中也。”此即女性阴廷；孔，即女性阴道口。
Q篡：《内经校释》注：“前阴后阴之间，即会阴部。”
Q少阴上股内后廉，贯脊，属肾：本句与《经脉》LS10-D之少阴循行“上股内后廉，贯脊，属肾”相重，明言督脉与足少阴肾经之络合关系。
Q1与太阳起于目内眦……循膂络肾：本句与《经脉》LS10-D足太阳膀胱经“其直者，从巅入络脑，还出别下项，循肩髆内，挟脊抵腰中，入循膂，络肾，属膀胱”部份相重，明言督脉与足太阳膀胱经之络合关系。
Q3其少腹直上者，贯齐中央，上贯心入喉，上颐环唇，上系两目之下中央：见迁移说明。
LS22—《癫狂第二十二》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS22—C‖→‖SW49—C‖→‖SW57‖迁移说明：
1、《癫狂》非独立论文，且本句与《癲狂》前后内容不属，显见窜简，宜迁出；
2、《内经校释》云：“关于本段文字，有人怀疑是它篇错简，与本篇内容无关，如《灵枢识》简按：‘此节与《癫狂》不相涉，必是古经残文。’，《甲乙》卷十二第四将本文列于足太阴阳明手少阳脉动发目篇之‘目色赤者病在心……’句之前，详细推敲，与文义不属……因说法不一，各执其理，难于定论，故仍予以校释，存疑待考。”
3、《素问悬解》置于卷八《杂病》篇末，黄元御云：“目眦外决四句，误在《癫狂》。”从其迁出，不从其迁入位；
4、本句实乃《经脉》LS10—D太阳经条下“目内眦”、“目锐眦”之解论，镶嵌本位，依序并入相应解论，与《经络论》主题相符，义理相通。
C眦：
1、《百度百科》：“其意为眼角，上下眼角的接合处。”
2、眦，zi1，《说文》：“眥，目厓也。”即眼睛四周。《癫狂》LS22-C句对目内眦、目外眦、目锐眦三者之定义，一目了然。
LS21——《寒热病第二十一》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS21—C→C‖→‖SW49-C‖→‖SW57‖迁移说明：
1、原篇《寒热病》，非独立论文，碎片杂合，头绪繁多，乃凑篇之简，当寻据细分而逐条分拆迁出；
2、《灵枢注证发微》马莳云：“篇内所论诸症，不止寒热，然首节所论在寒热，故名篇。”
3、《甲乙》将C→C置于卷十二第六《手足阳明脉动发口齿病》，将C→置于卷十二第四《足太阳阳明手少阳脉动发目病》；
4、《太素》置于卷第二十六《寒热杂说》；
5、《灵枢悬解》置于卷八《杂病》篇末，并云：“此段旧误在《寒热病》”、“旧本阴跷、阳跷七句，误在《寒热病》。”
6、本段所论，显见为三阳经经脉和络脉之相关解论，迁入本位，与《经络论》主题相符，义理相通。
C頄：
1、《灵枢悬解》卷八《杂病》注：“頄，颧也。”
2、頄，qiu2。据《经脉》LS21-D“上曲颊遍齿”可知：当为颊部。
C大迎：《灵枢悬解》卷八《杂病》注：“出于足阳明之大迎。”
C龋：qu3,蛀牙。
C臂阳明……不恶寒泻之：
1、《太素》卷第二十六《寒热杂说》作“臂阳明有入鼽遍齿者，名曰人迎。”与《灵枢》有“鼽”、“人迎”之异；
2、本句乃《经脉》LS10-D“手阳明之别……上曲颊遍齿……实则龋、聋，虚则齿寒、痹、隔。”解论。大迎，足阳明胃经穴，或亦与手阳明相络？存疑待考。
C足太阳……一曰取之出鼻外：本句为《经脉》LS10-D“胃足阳明之脉，起于鼻之交頞中，旁纳太阳之脉，下循鼻外，入于齿中……至额颅。”解论。
C足太阳，有入頄遍齿者，名曰角孙：
1、《灵枢悬解》卷八《杂病》“足太阳”作“足阳明”，并注：“足阳明脉有入頄遍齿者，出于手少阳之角孙。”
2、当从原作，无需改经。角孙穴，手少阳三焦穴，其既连足阳明胃经，又旁纳足太阳之脉。
C取之出鼻外：
1、《太素》卷第二十六《寒热杂说》作“取之出眉外”；
2、《灵枢悬解》卷八《杂病》注：“一曰取之出鼻外，手阳明之禾膠、迎香也。”
C足阳明……反者益甚：
1、《太素》卷第二十六《寒热杂说》注：“足阳明大经起鼻交頞，下鼻外入上齿中，还出侠口交承浆，循颐出大迎，上耳前，循发际，气发悬颅之穴，有皮部之络与口相当，入系目系。对，当也。”
2、本句为LS10-D相关解论。
C悬颅：
1、《内经注评》注：“为足少阳经之穴，在鬓发中，当头维（足阳明经）与曲鬓之间，沿鬓发弧形连线之中点取穴。”
2、《灵枢悬解》卷八《杂病》注：“出于足少阳之悬颅穴。”
3、据《经脉》LS10-D“胃足阳明之脉……旁纳太阳之脉，下循鼻外”可知：当以“取之出鼻外”为是。
C足太阳……入脑乃别：
1、《太素》卷第二十六《寒热杂说》注：“足太阳经起目内眦，上额交巅上，其直者从颠入络脑，还出别下项，有络属于目本，名曰目系。太阳为目上网，故亦是太阳与目为系。今别来属于头，其气是通，故头与目有固痛者，取于项中足太阳筋两间别下项者，气之所发大椎穴者。大椎，在第一椎上陷者，三阳督脉之会也。”
2、本句解《经脉》LS10-D、D、D、D经文，即《经脉》“膀胱足太阳之脉，起于目内眦，上额交巅……从巅入络脑，还出别下项……是动，则病冲头痛、目似脱、项如拔、头囱项痛”、“心手少阴之脉，起于心中，出属心系……从心系上挟咽、系目系”、“肝足厥阴之脉……循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会于巅。”因三经络于脑、目系，故邪则病头、目苦痛。
3、眼系，据《经脉》LS10-D“肝足厥阴之脉……上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会于巅”，又据前文“大迎”、“角孙”、“悬颅”均为穴之文例可知：“眼系”即“目系”，亦当为穴。然查《人体经络使用图册》并无此穴，或有漏录？存疑待考。
C阴跷、阳跷：
1、《灵枢悬解》卷八《杂病》注：“阳跷起于足太阳之申脉，阴跷起于足少阴之照海，皆交于目内眦而合于足太阳之睛明（《脉度》：阴跷属目内眦，合于太阳、阳跷而上行。）阳跷气盛，则瞋目而不合，阴跷气盛，则瞑目而不开（《大惑论》：阳跷盛则目不瞑，阴跷盛则目闭。）”
2、《灵枢.脉度》LS17—Q“跷脉者，少阴之别，起于然骨之后，上内踝之上，直上循阴股，入阴，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入頄，属目内眦，合于太阳。阳跷而上行，气并相还，则为濡目。气不荣，则目不合。”即为本经定论。阴跷、阳跷，即足少阳肾经之络脉。
C目锐眦：
1、眦，zi4，眼睛周围；目锐眦，即眼外角。《癫狂》LS22—C“目眦，外决于面者，为锐眦。”即为本解。
2、《经脉》所涉“目锐眦”之句有：LS10-D、LS10-D、LS10-D、LS10-D。
C：chen1，瞋，撑。
LS23——《热病第二十三》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS23─C‖→‖LS21—C‖→‖SW57‖迁移说明：
1、《热病》非独立论文，本句与前后文意不属，显见窜简，当迁出；
2、《灵枢悬解》置于卷八《杂病》篇末，即《灵枢.寒热篇》LS21—C“阴气盛，则瞋目。”句后，并云：“目中赤痛二句，误在《热病》。”从黄元御之识；
3、《甲乙》置于卷十二第四，即《灵枢.寒热篇》LS21-C“阴气盛，则瞋目”句后，从皇甫谧之识；
4、与“阴跷”、“目内眦”相关之论述，迁入本位，与《经络论》主题相符，义理相通。
C目中赤痛，从内眦始，取之阴跷：
1、《内经注评》注：“张景岳云：阴跷之脉属于目内眦，足少阴之照海，即阴跷之所生也，故当刺之。”
2、《内经校释》译：“眼睛发红疼痛，开始起于内眼角，内眼角是阴跷与阳跷的会合处，治疗时可取用阴跷脉的起点照海穴。”
C阴跷：
1、《内经校释》译：“阴跷脉的起点照海穴。”
2、《灵枢悬解》卷八《杂病》注：“阴跷，足少阴之照海穴。”
3、据《脉度》LS17—Q“跷脉者，少阴之别，起于然骨之后，上内踝之上，直上循阴股入阴，上循胸里入缺盆，上出人迎之前，入頄，属目内眦，合于太阳。阳跷而上行，则为濡目。气不荣，则目不合。”可知：阴跷，即足少阴之阴分络脉。
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