古代科技虽然没有我们现在发达，但是他们的智慧有时候会让几千年后的我们看到都叹为观止，当时制作家具可以使用的道具很少，这些老家具每一个都凝聚了古人大量的心血，是智慧与汗水的结晶，让我们一起欣赏古人独特的智慧。
剃头凳顾名思义，是古时剪头发的手艺人走街串巷随身带的坐具、收纳为一体的小型家具，雏形来源于小条凳。
此凳即可做收银、坐凳、置物等功能，主要为：上层抽屉收银，从座面孔投币；中下两层均为收纳置物使用，常置放围布、刀、剪子之类的剃头工具。
清柏木剃头凳
滚凳最早在明代时期主要作为康复养生的医疗工具使用，后被逐渐转化为生活使用家具，在《明式家具研究》中，王世襄亦将带滚轴的脚踏分在“其它类”中，也未列在脚踏中。
明黄花梨滚凳
滚凳一般放置在桌下，用来按摩足部穴位，可以活动筋络，促进血液循环，对老年多病、行动不便的人颇为相宜。
明杨定见本《忠义水浒全传》第五十六回插图
枕凳是传统家具中一种极小的板凳，其长不及尺，高不过三寸，可托在掌上，它不是坐具而是枕具。
从字面意思来说，它就是睡觉用的枕头，但实际上古时其还可用作中医治疗搭手听脉之用。
清柞木枕凳
长20.8厘米，宽7.5厘米，高9.8厘米
明末清初黄花梨螭龙纹枕凳
四出头官帽冷暖椅
明代李笠翁《李渔随笔》里对相关的这种家具有详细的介绍。主要为椅面下盘柜体构件，置放凉水冰块或炭盆，用于夏日降温，冬日取暖之用。使用时其椅面需放一薄瓷板使传热/降温均匀。同时在医疗上大为使用，如热伤风或中暑等症。
中国古代家具除了单纯欣赏的之外，往往因需而制，暖炉架便是典型的实用器。现在部分地区，特别是江南地区，老人沿袭着传统的取暖方式，保留了暖炉，就像是现代的暖手壶、暖气等功能。
清晚期木雕金漆龙首暖炉架
明黄花梨有束腰高火盆架
王世襄先生曾在《明式家具研究》中叙述过一段真实的经历：
年在鲁班馆龙顺成第一次见到一件黄花梨的火盆架，面上仍有可将火盆坐入的大圆洞，儿支垫火盆的铜泡钉也尚在。
但是到年前后，在王府井硬木家具门市部再见到时，已被改成一个大杌凳。显然，炭火盆作为过时的家具已不被人重视，而出于容易出售的目的将其改制。
黄花梨火盆架
黄花梨螭龙纹带面板两用火盆架
现存于北京恭王府的炭火盆及火盆架
天平架是古时一种常用的衡具，多用于药房、白银记账称量使用工具，增加称量准确度，上直立柱并架横梁，天平挂在架上，下有台座和抽屉。现代很多古装剧中能看到其身影一二。
其巧妙地应用了杠杆原理，精准至毫厘，是古时经商时期不可缺少的用具。
明晚期黄花梨三屉围栏式天平架
凭几，是古代席地而坐时常用的家具，也是最早出现的凭靠类家具，魏晋南北朝最为盛行，有称魏晋风流；此后渐稀，明清时活中久已不用。
故宫博物院藏有清康熙金髹三足凭几，传世家具仅此一件。
清康熙金髹三足凭几
中国国家博物馆藏的《康熙皇帝读书像》中所绘之凭几，与此件实物颇为相似。此幅读书像中，康熙皇帝着吉服，正襟危坐于龙纹金凭几之后，庄重威严。
晚明高濂在《遵生八笺》中叹曲凭几：
“此式知者甚少，庙中三清圣像，环身有若围带，即此几也，似得古制。”
肩舆是古代的一种轿子，肩舆分类为礼舆、步舆、轻步舆、便舆四种。肩舆不设帷幔，坐上冬季放紫貂，夏季用明黄妆缎垫，依不同场合而有严格规定。
明黄花梨木雕夔龙纹肩舆
故宫博物院收藏的这款皇家肩舆，横64厘米；纵58厘米；高.5厘米。此肩舆从形制上看，似一款带底座圈椅。靠背、鹅脖、扶手皆饰有夔纹角牙，靠背板下有云纹亮脚。
与圈椅不同的是，圈椅椅盘下出束腰，而肩舆却在椅盘上，以便抬杆正好可以嵌夹进去。椅盘下的腿足间的券口极为窄细，除稳固架构外，还柔和了椅盘下的曲线。肩舆四足纳入台座面上，台座面在椅盘下为藤屉，脚踏为硬屉。肩舆整体素雅，却不乏装饰，在座面、束腰、及台座的四边均嵌有铜镀金包角。
此肩舆是考证皇家高位者在宫内走动的代步工具，也有着身份和地位的象征，在政治历史价值和艺术价值上更显珍贵。
牙轿式
作为一种象征地位与财富的坐具，肩舆是达官显贵们的短途代步工具，无论形制如何变化，总与室内家具同气连枝，一脉相承。虽然它已逐渐退出我们的生活，但却极具历史文化和艺术研究价值。
咱们清朝就有宝宝椅了，这可不是打外国来的！
清中期红木儿童小圈椅
此种圈椅所存极少，其功能为富贵人家的儿童使用，属于高端定制，是家具中较别致稀少的一类。
传统家具中有一种少见家具叫养和，也称靠背，亦称懒架，据传为曹操所创，主要用于地面或者席塌上休息用。
宋李嵩《听阮图》
席地或者在榻上坐的久了会比较累，就有了这种可以依靠的活动支架。并且背板可以调节角度，配合人体不同的靠姿目前只在故宫博物院家具收藏中有一件，弥足珍贵。
清中期黑漆描金靠背
此物由座面、座架两部分对接而成，中间有活动榫卯把前后两部分连为一体，不用时可摘下榫头，将后靠背放倒，再装进高40厘米，长、宽各90厘米的箱子里。
此靠背造型华美，舒适实用。其制作材料有独特之处，座面与后底板以及围栏中镶嵌的夔纹片是用紫金锭香料片制成。清代有用紫金锭香料片制成念珠、手串、斋戒牌等物的习俗，但将其大面积地应用在家具上尚属罕见。
我们现在会把冰箱叫成是家电，但是在过去，这是典型的家具，算是古典家具中的特例。
清柏木冰箱过去的冰箱大致结构是箱上设一对可活动的箱盖，箱盖上有两个或四个铜钱形或是其他纹饰的开光气孔，用于将箱盖提起，同时还是冰箱里所储冰块冷气的散发通道。箱体下部的角落中有一个小孔，用于排出冰块熔化后的的水。冰箱外部的两个侧面安装铜提环，以便提拉冰箱之用。在酷暑难耐的夏季，这种冰箱放入冰块后，既可以冰镇瓜果饮品又能从通气孔散发冷气降低室内温度，可以说是一物两用，非常受欢迎。树围，又名护树围子，为庭院中护花木之用。明黄花梨镂雕捕鱼图树围这件故宫藏得树围高94.4厘米，长厘米，宽62.5厘米。采用四面平做法，由四块长方形围板围合而成，四面镂空，每面分三层打槽，装绦环板。围板之间以活榫连接，可拆分成四块。此树围雕刻精美，为传世孤品。钱柜椅是古代商贾店中使用的一种家具，与坐椅同高，椅面有一条长约10厘米的口槽，钱币可以从槽中投入，既是装钱的保险箱，也可以是一个临时坐具。钱柜椅一般安置在柜台后，平时没顾客时，店里的伙计可以坐在上面稍事休息。当有收入时，伙计就会把收到的钱币通过钱柜椅上面预留的口槽中投入柜中。柜的上面的盖子都会被老板或掌柜的锁上。到这一天营业结束后，他们才会拿钥匙来开钱柜，把里面的营业款取走。古人花钱的时候会随身携带两样东西，一个是剪子，一个是戥子，剪子是用来剪开银子，而戥子则是称量的工具，戥子是一种精确量极高的小称，可以精确到厘，大约31毫克。清初黄花梨戥子盒戥(děng)子是称小量东西的衡器，分为上下两部分，可平行错开。打开后，里面是一杆精致的小秤，秤盘、秤砣、秤杆一应俱全。合上，便为一个便于携带的小小盒子，装进专门的袋子里，可以随时随地取用，方便至极。古人照明一般靠油灯和蜡烛。不管是灯还是烛，它们都需要架座来支撑，也就由此形成了形色不一，高矮不同的灯台。一般来说，用于承油灯、插蜡烛的灯台，高度不过尺余，可以放在桌案上使用，也可以让人手持移动行走的灯台，称为“（矮）灯座”，如放在佛前供案上承放海灯，则叫“海灯座”。明紫檀海灯座明晚期黄花梨双龙捧寿纹可升降灯架一对灯杆下端有“丁”字形横木，两端出榫并置于底座立柱内侧的直槽中，灯杆可以顺直槽上下滑动，不致滑出槽口。灯杆从木框横梁的圆孔穿出，孔旁设木楔。当灯杆提到所需的高度时，可下按木楔挤塞灯杆使其固定。还有形体结构更为精巧者，如将灯柱插于可升降的“冉”字形座架中间，通过机械作用来调节灯台的高度，使光照适合不同需要，既美观又实用。《金瓶梅》··升降式台灯在明式家具中，有一个品种是架格和柜子结合在一起的，是集柜、橱和格三种形式于一器的家具。常见的形式是架格在上，柜子在下。北京匠师称上部开敞无门的部分“亮格”，下面有门的部分曰“柜子”，合起来称之为“亮格柜”。七巧桌，又名乞巧桌。七巧桌大多制作于清代中晚期，目前存世量很少，苏州留园内的“七巧桌”则是其中保存完好的传世精品。七巧桌一般由一件正方形桌面、一件平行四边形桌面和五件三角形桌面的几子组合而成。通过不同的组合方法，可以形成一件大方桌、两件小方桌以及不规则形状的方桌等等。鲁迅祖宅——七巧桌仇英《梧竹草堂图》中的醉翁椅明·仇英《梧竹草堂图》中，宽敞的书桌置于窗前，上置文具书籍，一人半坐半卧于躺椅上，神态安详。交椅靠背与座面为藤编，靠背倾角较大，上端有荷叶形托首承托颈部，为躺椅式样，可以半仰而坐。中国古代大多数椅子需要正襟危坐，古人强调人的日常行为需要端正身姿，这既是自身修身的要求，也是与众人相处的礼制规范。不同的椅子有不同的坐姿，代表了不同的生活方式。王世襄先生在著述《明式家具研究》时，费心搜求实例，才在南京博物院库房中看到那件黑漆躺椅。这件躺椅为上个世纪50年代，南京博物院在苏州东山所征集，软木髹黑漆，制作年代约为清中期，与明人所绘的形式基本相同。随着时代的更迭交替，醉翁椅的外形虽然发生了变化，比如后来的交椅、摇摇椅等，但万变不离其宗，舒适，随性是其存在的主旨。中国古代称“榨床”，相当于现在的榨汁机，在使用史可上溯到明代，是指榨甘蔗汁以供饮用的一种小型家具。简而言之，甘蔗床就是古代的“榨汁机”。甘蔗凳形如普通板凳，凳面略向前端倾斜，榨汁部位呈圆形，圆周是流汁槽，凳前端有鹰啄状流口，流口有槽与榨汁圆槽相通。上面有一个与圆形榨汁槽配套的圆形榨汁板，榨板两端连有榨杆，圆榨板和榨杆多用一根硬木雕凿而成，一端较短，可以插入压凳上榨架横档，另一端较长，可以利用杠杆原理压榨甘蔗。清代红木甘蔗床使用榨凳时，先取下榨汁板，把削了皮的甘蔗，切成寸段，竖起码放在圆形榨汁槽内，放好后，把榨汁板上榨汁杆的短端插入榨架的横档下，然后在榨汁杆长的一端向下使力，便可榨出汁。磬是中国最古老的民族乐器，它造型古朴，制作精美。磬的历史非常悠久，在远古母系氏族社会，磬曾被称为“是”和“鸣球”。当时人们以渔猎为生，劳动之后敲击着石头，装扮成各种野兽的形象跳舞娱乐。这种敲击的石头就被逐渐演变为后来的打击乐器和礼器磬。宋代如意云磬磬，最早用于中国古代的乐舞活动，后来用于历代帝王、上层统治者的殿堂宴享、宗庙祭祀、朝聘礼仪活动中的乐队演奏，成为象征其身份地位的“礼器”。唐宋以后新乐兴起，磬仅用于祭祀仪式的雅乐乐队。宋代如意云磬这件家具就历史悠久了！“瞎掰”板凳又名鲁班枕，传说是年前鲁班发明的。是用一块整板纸做成的、结构复杂、可折叠的木制生活家居用品，同时上面雕刻有各种图案与文字，可供欣赏。
江南以及广东福建一带，有一种叫“母子凳”的竹制坐具，平时既可以供大人坐，翻侧之后又可以供婴儿坐，是古代民间特有的纯净质朴的家具。当孩子会坐的时候，母亲就把“母子凳”翻到侧面，供孩子坐，而母亲可以一边干农活，一边带孩子；当母亲需要休息或干完农活回来，抱起孩子时，只要顺手给母子凳翻个面，就可以平平稳稳地坐下来，一边坐着休息，一边给孩子喂奶，这样就可以干活与带孩子两不误啦～
历史与古人，生活与情趣，与我们从不遥远。
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